1 . 郊祀是天子祭天的重要典礼，承载着中原传统文化对天的崇拜。元朝定都燕京后，推行中原王朝郊祀礼仪。这说明（       ）

A．元朝以郊祀彰显正统	B．蒙汉文化已深度交融
C．统治者服膺中原文化	D．元朝用郊祀笼络人心

2 . 成吉思汗建国后，以族名称国家，号为“也可蒙古兀鲁思”，即“大蒙古国”。忽必烈即汗位后，采纳儒臣的建议，取《易经》中的“大哉乾元，万物资生，乃顺承天”之言，改国号为“大元”。这一变化得益于（     ）

A．全面汉化政策的实施	B．儒家正统观念的影响
C．行省制度的逐步推行	D．因俗而治的治国理念

3 . 忽必烈下令颁行的《万年历》，由阿拉伯天文学家扎马鲁丁编制；元朝太医院下设的广惠司，由叙利亚人爱薛创建；阿拉伯人为修建元大都也作出了贡献。这反映出（     ）

A．西亚学者掌控元朝的文化事业	B．中国传统科技遭外来挑战
C．元朝政府与四大汗国关系密切	D．蒙古西征推动了文化交流

4 . 元代文人为了满足学术和文艺的荣誉感，出现了私设的考试组织，文人中间公推一名德高望重之人担任考官，由他品评各人所写的诗文，文人中出现一股不以学术求仕进的学风。这一现象的出现（       ）

A．顺应了商品经济发展的需求	B．缘于政府取士政策的变化
C．推动了新儒学体系的形成	D．提升了普通民众的文化修养

5 . 元朝时，在政治上虽有“内北国而外中国，内北人而外南人”的区分，但文化上北人南往，或南人北上，蔚然成风。北方士人往往以江南一游为荣。南方士人大多以“游孔林”、“历燕赵”、“谒京师”作为人生的重要经历。这表明（     ）

A．国家统一有利于文化的融合	B．文人的尊儒信仰驱动北人南往
C．中华文明呈现多元一体特征	D．统治政策成为南北交流指向标

6 . 日本学者杉山正明曾说“到了全无草原和中华之界限的名副其实的世界帝国蒙古，整个欧亚大陆才基本上成为一个开放的世界，一时打开了远远超越陆地和海域界限的往来和交流。作为其支撑的核心地区，无疑是中华。”他意在说明

A．元朝以前欧亚大陆并未实现交流

B．元朝的民族融合有利于巩固国家统一

C．蒙古帝国促进了亚欧大陆文明的交流

D．蒙古帝国的疆域空前辽阔