2 . 郊祀是天子祭天的重要典礼，承载着中原传统文化对天的崇拜。元朝定都燕京后，推行中原王朝郊祀礼仪。元朝此举意在（     ）

A．促进不同文化的深度交融	B．彰显政权正统地位
C．消除蒙汉之间的民族隔阂	D．注重笼络上层人士

4 . 元朝统治者决议“三国各与正统，各系其年号”，确定了宋、辽、金三朝独立成史的原则，修正了南北朝修史时出现的“南书谓北为‘索虏’，北书谓南为‘岛夷’”的弊病。这反映出元朝（       ）

A．强化了“大一统”的政治意识	B．规划了边疆治理
C．开创了为少数民族修史先例	D．强化了中央集权

5 . 阅读材料，回答问题

材料一

朝代	南方		北方
	人口（户）	占全国户口比例	人口（户）	占全国户口比例
西汉	2470685	19.8%	9985785	80.2%
唐朝	3920415	43.2%	5148529	56.8%
北宋	11240760	62.9%	6624296	37.1%

——杨远《西汉自北宋中国经济文化向南发展》

材料二   北宋后期，科举考试采取南北分卷的制度，特许北方五路分别考试，单独录取以维持南北地区间取士人数之大体均衡。明朝宣德年间，科举考试正式实行南北分卷录取制度：应天及苏、松诸府，浙江、江西、福建、湖广、广东归入南卷；顺天、山东、山西、河南、陕西归入北卷。一些文化较落后、士子登第困难的地区归入中卷。每录取百人，南卷取55人，北卷取35人，中卷取10人。

——摘编自《明史·选举志二》

材料三   据统计，北宋进士全国有9630人，其中南方诸路占95.2%，北方诸路仅占总数的4.8%，这种悬殊局面引发了南北政治矛盾。元朝皇庆二年（1313）恢复科举制度后，将考生分为蒙古人、色目人、汉人、南人四种，在乡试会试中，蒙古人和色目人只试二场，内容比较简单，汉人、南人试三场，内容则相对深一些。元朝规定全国选乡试合格者300人赴会试，蒙古、色目、汉人、南人各75人。元朝采取的是种族与区域配额相结合的取士政策，具有民族歧视色彩，但也是考虑到不同民族和地区之间的文化差异而作出的规定，这种区别南北汉族士人的做法是后世科举实行区域配额的开端。

——摘编自刘海峰《科举取才中的南北地域之争》

(1)根据材料一，概括西汉至北宋户口变化的总体趋势，结合所学知识说明变化的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，谈谈你对南北分卷制度的认识。
(3)根据材料三并结合所学知识，归纳元朝科举制改革的内容，并分析其影响。

7 . 元朝建立后，忽必烈即安排官员修撰全国性地理总志《元一统志》，命秘书监“（要）大集万方图志而一之，以表皇元疆理无外之大”。书成后又让人在该书序言中写道“我元四极之远，载籍之所未闻，振古之所未属者，莫不涣其群而混于一”。该地理志的修撰（     ）

A．奠定了中国疆域版图的基础	B．提高了元朝的基层治理能力
C．促进了边疆地区的经济开发	D．服务于国家认同的现实需要

10 . 元朝在政治上虽有“内北国而外中国，内北人而外南人”的区分，但文化上北人南往，或南人北上，蔚然成风。北方士人往往以江南一游为荣。南方士人大多以“游孔林”“历燕赵”“谒京师”作为人生的重要经历。这表明（     ）

A．差别对待政策导致矛盾激化	B．国家统一促进文化交融
C．南北交流推动经济均衡发展	D．边疆内地得到有效治理