材料 敦煌是一个历史悠久的文化名城，其命名始于汉代，汉武帝于元鼎六年（公元前111年）置敦煌郡，都尉府所在地实际上就成为敦煌郡城市的雏形，敦煌城市由此兴起。图1、图2、图3分别为汉代、唐代、清代敦煌故城形态演变，图中角墩、马面、羊马城等都属于城防系统。
——摘编自王新敏、石培基、聂晓英《历史时期敦煌城市演变与影响因素分析》
(1)根据材料并结合所学知识，概括汉代、唐代、清代三个历史时期敦煌城市规划的特点。(2)结合所学知识，谈谈你对上述敦煌城市规划材料的认识。
材料一 西汉时期，随着社会经济的繁荣和发展，水陆交通也得到较大发展。当时各种工农业产品，比如驰名中外的丝绸就是通过水陆交通运往海内外的。汉武帝为了巩固自己的统治地位，就大力发展海上贸易，通过对外交往，扬威海外。西汉中期，海运达相当规模，北起渤海湾，南至两广一带沿海均已通航。除了内海，还与海外通航，当时已拥有一定规模的远洋船队。航行活动十分活跃，东至日本，西抵印度半岛南部，南至南洋诸岛，北上朝鲜。
——摘编自夕即《西汉时期的航海业》
材料二 《郑和航海路线图》
(1)根据材料一，概括西汉航海业发展的背景。
(2)根据材料一、二，结合所学知识，简析西汉航海业与明朝郑和下西洋的相同之处。
(3)根据材料，结合所学知识，谈谈你对古代航海业发展的认识。
徙民实边
材料一
材料二 《汉书·言兵事疏》载：陛下幸忧边境，遣将吏发卒以治塞，甚大惠也。然令远方之卒守塞，一岁而更，不知胡人之能，不如选常居者，家室田作，且以备之。……以陛下之时，徙民实边，使远方无屯戍之事，塞下之民父子相保，亡系虏之患，利施后世，名称圣明，其与秦之行怨民，相去远矣。上从其言，募民徙塞下。
材料三
| “征和二年（公元前91年），戾太子兵变被平息后，武帝对“诸太子宾客尝出入宫门，皆坐诛。其随太子发兵，以反法族。吏士劫略者皆徙敦煌郡。” | 《资治通鉴》卷二十二 |
| “武帝元鼎五年（公元前，112年），初置张掖、酒泉郡，而上郡、朔方、西河、河西开田官，斥塞卒六十万人戍田之。” | 《汉书·食货志》 |
| 武帝元狩三年（公元前120年），“山东大水，民多饥乏。天子遣使者虚郡国仓廪以振贫民。犹不足，又募豪富吏民能假贷贫民者以名闻；尚不能相救，乃徙贫民于关以西及充朔方以南新秦中，七十余万口，衣食皆仰给县官。数岁假予产业。使者分部护之，冠盖相望。” | 《资治通鉴》卷十九 |
| 元狩二年（公元前121年），霍去病、公孙敖“出北地二千余里，过居延，斩首虏三万余级。”“张掖所置居延县者，以安处所获居延人而置此县。” | 《汉书·武帝纪》 |
(1)材料反映了西汉移民的哪些特点？
(2)根据材料并结合时代背景，谈谈你对西汉移民影响的认识。
材料一
汉初，陆贾基于传统“夷夏之辨”的儒家思想，协调“华夷”之间民族关系时提出“附远宁近，怀来万邦”。他两次作为使臣前往南越，说服南越向汉称臣，双方恪守疆域，互不相犯。基于两汉初期的汉匈关系，贾谊的“华夷”理念乘持“尊王壤夷”的“夷夏之辨，，思想。贾谊首倡“夷夏首足论”，汉朝天子为天下“夷狄”之首，周边“夷狄”为足，华上夷下，尊卑有序，“华夷之辨”思想明显。武帝朝开疆拓土，为了实现多民族的统一，理顺“华夷”关系，需对“华夷”大防民族政策作适时调整。
——摘编自段超《从“夷夏之辨”到“华夷”一体：中华民族共同体意识形成的思想史考察》
材料二
中华文化之所以如此精彩纷呈、博大精深，就在于它兼收并蕾的包容特性。展开历史长卷，从赵武炱王胡服骑射，到北魏孝文帝汉化改革；从“洛阳家家学胡乐”到“万里羌人尽汉歌”；从边疆民族习用“上衣下裳”“雅歌儒服”，到中原盛行“上衣下裤”、胡衣胡帽，以及今天随处可见的舞狮、胡琴、旗袍等，展现了各民族文化的互鉴融通。各族文化交相辉映，中华文化历久弥新，这是今天我们强大文化自信的根源。
——摘自《习近平总书记在2019年全国民族团结进步表彰大会上的讲话》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出贾谊“华夷首足论”的本质，并分析汉朝“华夷”观念演变的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，列举北魏孝文帝改革中推动中华民族共同体演进的典型举措，并谈谈古代民族融合对中国的影响。
材料一 古代丝绸之路形成之初依赖于国家政治、军事等方面的诉求，政治动机大于经济利益需求。在随后的汉与大宛、龟兹等西域地区之间最初的经济和文化交流活动中，逐渐出现了“天子好宛马，使者相望于道”的场景。最终丝绸之路拓展为中国向外输出丝绸、瓷器、茶叶、冶铁等商品和技术及输入香料、作物、宗教、艺术等的东西方交流与合作之路。
——摘编自王超《中国古代丝绸之路的概念、特点及其对“一带一路”建设的启示》
材料二 隋唐以后，陆上丝绸之路日益阻塞，海上运输逐渐兴盛，至宋朝，我国通过海运基本形成了以丝绸、瓷器、茶叶为主的多元化对外产品出口格局。此时，海上丝绸之路不仅有通往日本、朝鲜等地的东海航线，还有通往东南亚、南亚、西亚乃至东北非洲等地的南海航线。此外，政府还在沿海港口置市舶司，以“掌善货贸易之事”。但从明中期开始，海上丝绸之路由盛转衰。虽然在清朝经历了短暂的复兴，却又不得不面对闭关锁国等政策并逐渐陷入了最低谷。这一时期出口的商品仍以茶叶、丝绸、土布和瓷器等为主。
——摘编自张诗雨《海上丝绸之路上的商品交流》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出汉代丝绸之路开辟、发展的主观目的和客观效果。
(2)根据材料二并结合所学知识，简述宋代丝绸之路发生的主要变化及其原因。
(3)综合上述材料并结合所学知识，谈谈你对中国古代丝绸之路兴衰历程的认识。
马甲：我曾驮着商人们出发，走出玉门关，一路向西。骆驼大哥负责驮着沉重的货物——丝绸、瓷器、茶叶……我们要去很多五光十色的都市，在那里用丝绸交换香料，用瓷器交换海珠，用茶叶交换药材，然后满载而归。
马乙：我跟随李世民（唐太宗）平定了天下，打下唐朝的江山基业。我驮着玄奘法师渡过汹涌的大河，跨过山巅，飞越云端，陪他在孤独的夜晚听风听雨。皇宫里最受皇帝宠爱的，除了我就要数美丽的杨贵妃了。我们一起踏青、赏花、打猎、舞蹈，连大诗人李白都被贵妃的雍容气度折服。
马丙：即使是乡下的读书郎，只要考试成绩好，就可以骑着我，戴上大红花，得意扬扬地去朝中做官。我喜欢和这些宋朝的读书人一同出游，去看山外青山楼外楼。
马丁：孩子们总是活力满满，天真烂漫，跟他们玩耍是我最开心的时候。我是孩子们最心爱的玩具。就这样跑啊，跑啊，孩子们长大了。他们拥有了更强的力量，去驾驭更快的速度。当一种名叫“汽车”的东西轰隆隆地来到我面前时，我知道，一个全新的时代即将来临。
根据材料，谈谈你对不同时期“马自述”的理解。（要求：表述成文，持论有据，论述充分，逻辑清晰。）
材料一 从西汉前期郡的数目看，全国54个郡中，分封给诸侯王的有39个，中央直辖郡只有15个，其中还有不少公主和列侯的封邑。汉初的行政区分布如下：中、西部少半地区是中央直辖郡，北、东、南大半地区是连成一片的诸侯王封地。从人口分布来看，据推测王国地区和中央直属地区的人口之比约为10：5.29。西汉前期经济的发展绝不仅依赖于中央直辖郡县经济的发展，而在很大程度上取决于王国地区经济的发展。王国经济作为全国经济的有机组成部分，在其中占有举足轻重的地位。如汉武帝时山东遭受水灾，百姓陷入饥乏之中，最高统治者立刻“遣使虚郡国仓廪以振贫”。
——摘编自谭景玉《西汉前期诸侯王国经济的发展与影响》
材料二 汉武帝为了使国家金融要脉由中央政府控制，将郡国铸币改为中央政府铸币，发行五铢钱，将五铢钱作为全国唯一合法流通的货币，实现了货币的统一；中央政府在盐铁产地设官，实行统一销售和生产，增加了国家收入；在各郡国设立均输官，主要负责运输贡纳物品；推行平准制度，平抑市场物价。商品经济的快速发展影响农业经济的稳定，带来较多的社会问题，如小农背本（更换职业）豪强商贾崛起和土地兼并等；各诸侯国势力的不断增强，引发了反叛中央的战乱；匈奴对中原的不断侵袭致使汉武帝必须动用武力击退匈奴，而战争产生较多的军事费用；自然灾害的频繁发生严重影响到社会安定，汉武帝必须不惜一切财力救灾治险。
——摘编自张伟《汉武帝实施新经济政策因素分析》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括西汉初年实施郡县与分封并行制的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出汉武帝为加强统治采取的措施，并简析其影响。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你从汉初到汉武帝时期的国家治理中得出的历史经验。
文化遗产是全人类的共同财富。各民族在数千年历史进程中创造的文化财富，一直受到威胁。19世纪开始，一些国家通过立法进行文物保护。1972年联合国通过《保护世界文化和自然遗产公约》，1985年中国加入。第一批列入《世界遗产名录》的敦煌莫高窟成为世界文化遗产中“最璀璨的一颗明珠”。
(1)西汉时，敦煌是河西四郡之一，敦煌在下图中的位置是
材料一：当时的敦煌……有匈奴、鲜卑、氐、羌、月氏人等，也有西域各族如伊吾、高昌、焉耆、龟兹、康居人，还有更远的粟特、罽宾、波斯等地来经商的人，也有往来天竺、西域的各地僧人和内地去西域或天竺学佛求经的僧人。
——窦侠父《敦煌史迹》
材料二：（莫高窟）早期洞窟……改造了印度的窟型，空间较小，构造简单，在崖壁上零零星星，并没有形成规模。一直到公元439年，北魏攻克北凉，凉州一带众多工匠由于战乱纷纷迁来敦煌。此后，洛阳也来了大批官宦、僧侣、工匠。正是这些徙居敦煌的人们在莫高窟进行了一次规模浩大的开凿，并给洞窟造型带来了新潮的中原审美风格。
——敦煌研究院《敦煌》
材料三：敦煌莫高窟壁画
(2)根据材料一、二、三及所学，从文化交流与传播的视角，归纳成就敦煌莫高窟璀璨文化的主要因素。
材料四：“敦煌遗书”的历史命运
1900年，道士王圆箓无意中发现莫高窟藏经洞，内藏4-11世纪50000多卷经本、画卷等古写本和印本，内容大多是佛教、道教经典，经史子集、诗词曲赋、通俗文学、图经、方志、医药、契约、账簿、户籍、信札等历史资料。这些经卷被称为“敦煌遗书”。
| 时间 | 事件 |
| 1907年 | 英国探险家斯坦因以4个马蹄银（约200两银子）向王道士换取装有汉、藏写卷的箱子29箱。 |
| 1909年 | 法国人伯希和以500两银子换走大量经卷。后来日本大谷探险队、俄国探险队再次换走一批经卷。 清政府下令押送剩余的8000件经书进京，但大部分落入私人手中。 |
| 1910年 | 藏经洞文物运抵北京，收入正在兴建的京师图书馆。 |
| 20世纪三、四十年代 | 1936年，一批爱国青年知识分子及艺术家自发前往敦煌莫高窟，修复与保护莫高窟壁画雕塑。1944年，国立敦煌艺术研究所正式成立，敦煌结束了长期以来缺乏有效管理的状态，但条件极为艰苦。 |
| 1949-1963年 | 在国家的支持下，1956和1963年先后两次对莫高窟进行全面抢救性修复保护。 |
| 1984年 | 敦煌文物研究所扩大为敦煌研究院。对石窟保护、美术研究、历史考古、敦煌遗书等项目分别设立研究院。 |
| 1987年 | 1987年，敦煌莫高窟纳入《世界遗产名录》。“敦煌石窟研究国际学术研讨会”召开，世界各地敦煌学家汇聚敦煌。 |
——根据《解密敦煌》《敦煌》等书整理
(3)综合上述材料及所学知识，谈谈你对“千年敦煌”历史的认识。
材料 大道之行,天下 为公;天下大同,协和万邦;和而不同，以和为贵......这些中华优秀传统文化的思想伴随着历史的演进、文明的绵延而传承至今。2019年习近平总书记在亚洲文明对话大会开幕式上发表主旨演讲，指出:“文明只有肤色语言之别，文明只有姹紫嫣红之别,但绝无高低优劣之分。”多样性是世界的基本特征，也是人类文明的魅力所在。“文明因多样而交流,因交流而互鉴,因互鉴而发展。”
结合所学知识,谈谈你对.上述材料的理解。(要求:观点明确,论证充分，表述清晰）
材料一 通西域是中西文化交流史上的一件盛事，既传播了汉代先进文化，亦让西域独特的文化融入中原文化中。通西域对汉代文学产生了不可忽视的影响。西域全新的物产、宗教、传说等进入内地，开阔了汉代人的眼界，引起了他们对这片土地的格外关注，成为文学作品中表现的重要对象。张骞凿通西域后，来往的中西使者数量不菲，为惊动人们视听，往往谈奇语怪，极大地激发了文学想象力。部分中原人到过传说中西王母的生活地，广泛传播了西王母传说，是民间传说爱好求仙的武帝与西王母相会的现实依据，大大丰富了西王母的故事。
——摘编自王焕然《汉代通西域对文学的影响》
材料二 唐王朝的强盛富足为诗人的创作搭建了可以纵横驰骋和兼收并蓄的文化平台，使得唐诗融入西域文化成为可能。诗歌发展到唐代已形成诸体并兴而格律大行的诗体格局状态，进入诗歌创作自由而又有度、不失规范的成熟期。西域的历史地理文化遂成为唐代诗人争相表现的题材。汉唐以来，西域持续变迁的交通、行政管理和人文地理等既是（唐代）西域文化得以形成的前提条件，其自身亦是人们关注的焦点。骆宾王、李白、岑参等诗人或亲临西域，或身居西域，皆对西域自然地理、山川形胜、风土人情有着切身感受。他们真实的西域经历为其诗歌创作带来巨大影响。
——摘编自海滨《“唐诗与西域文化”研究范式的转型呼唤》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括西域文化对汉代文学的影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出唐代西域文化融人唐诗创作的原因。
(3)根据材料并结合所学知识，就西域文化对汉唐文学的影响谈谈你的认识。
