1 . 在古代两河流域，新的一年一般以国王认定的上一年的重要成就命名。公元前2017年至公元前1763年，在能够确认名字的10位国王中，有6位国王曾以运河命名年份。这反映了，当时两河流域（     ）

A．文明交往频繁	B．城邦国家出现
C．王权较为强大	D．商品经济繁荣

2 . 诺亚与洪水的故事是欧洲在中世纪以来文学艺术中最常见的题材之一。而且包括巴比伦、希腊、印度、中国等文明古国在内，世界各地绝大多数文化中都有形形色色的世界大洪水传说。这类传说体现了（     ）

A．早期人类文明的共性	B．宗教神学的广泛传播
C．远古生态环境的恶劣	D．人文思想的初步觉醒

3 . 下表是公元前18世纪诞生的《汉谟拉比法典》的内容摘要，这说明该法典注重（     ）

类别	具体条文示例
诉讼	“倘自由民宣誓揭发自由民之罪，控其杀人而不能证实，揭人之罪者应处死。”
刑法	“在火灾现场扬言救火却趁火打劫者，将他投入熊熊火焰中烧成焦土。”
婚姻	结婚双方必缔结婚约，无婚约的婚姻在法律上无效。 男方应先下聘，男方若毁约另娶，则失其聘金；女方毁约另嫁，则加倍退还聘金。

A．限制奴隶主阶级特权	B．彰显人文主义的精神
C．维护社会的公序良俗	D．突出人人平等的思想

4 . 汉谟拉比建立庞大的官僚机构，派总督管理较大的地区，城市和较小的地区派行政长官管理。他曾下诏命令拉尔萨地区总督将八名未到任的门吏解送到巴比伦城。这说明汉谟拉比（     ）

A．加强对中央官吏的考核	B．依靠神权强化专制统治
C．建立起了中央集权制度	D．建立了强大的封建帝国

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   地中海沿岸各个文明之间存在着相互借鉴和影响的现象，早在19世纪后期和20世纪初就已经被学者们注意到了。德国著名古史学家迈耶的《古代史》本来写的是西方的古代史，但他把地中海地区视为一个整体，因此，从古代埃及和两河流域开始叙述。20世纪初出版的《剑桥古代史》的主编伯里也认为，西方文明的根源不能到西欧和北欧的凯尔特人和森林中去寻找，而要到古代埃及和两河流域那里寻根。因此该书写的是西方古代史，却也是从古代埃及和两河流域开始的。

——摘编自《文化交流与传播教师教学用书》

材料二   “堕落之海”一说源自柏拉图的著名论断。柏拉图认为一个理想城邦应远离海洋这个又咸又苦的邻居，……海洋会使城市充斥商人和小贩，培育的灵魂具有易变和多疑的习惯，从而使公民不仅相互之间不信任和不友好，也对全人类不信任和不友好，并由此产生出众多精巧的罪恶。不唯柏拉图对海洋持有消极看法，古希腊哲学家大多倡导城邦的自给自足。为了减少海洋给城邦带来的恶劣影响，他们所构建的理想城邦大多离海岸有一定距离。换言之，在古希腊哲学家看来，便捷的交通不利于维护城邦的正常秩序。

——摘编自陈思伟《微观生态视角下的地中海研究——评地中海史研究》

材料三   16世纪葡萄牙和西班牙作为欧洲主要的远距离贸易商脱颖而出，就把欧洲经济力量的重心由意大利和地中海永远移到了大西洋。由于被剥夺了作为东方贸易主渠道的地位，热那亚成为西班牙的银行家，威尼斯逐渐成为旅游城市，大西洋诸港口则船只往来不断，以其财富声名远扬。

——摘编自(美)菲利普·李·拉尔夫等著，赵丰等译《世界文明史(上)》

(1)结合材料一和所学知识，指出近代欧洲学者从古埃及和两河流域开始写西方文明的原因。
(2)地理环境对文明发展有着重要影响。结合三则材料和所学知识，谈谈你的认识。

6 . 从苏美尔文明起，西亚地区历代统治者都重视编纂法典，其中最著名的是古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》。该法典的结语部分（     ）

A．宣扬君权神授	B．明示贵族财产利益不可侵犯
C．炫耀国王功德	D．要求所有人都必须遵守法典

7 . 乌鲁克、乌尔是先后在平原称雄的苏美尔城邦，尼尼微、巴比伦则渐次成为当时周边世界的重要贸易中心，这些地区考古出土了数以万计的用楔形文字写就的泥板文书，其中多数是与商业贸易、管理活动有关的。这种状况利于（     ）

A．两河流域民主政治确立	B．确保西亚文明的连续性
C．西亚文明的发展与传播	D．西亚雕版印刷术的发展

8 . 《汉谟拉比法典》普遍采取案例汇编的形式，每一条都以假设句“如果……”开始。例如，第 249条：“如果一男子雇一头牛，神使之罢工而且该牛死掉，那么租牛者可以神的名义发誓并 且免去责任。”对此解读正确的是（     ）

A．法典具有明显习惯法的痕迹	B．法律规定体现公正与公平原则
C．古巴比伦王国重视保护私产	D．法典旨在维护奴隶主阶级利益

9 . 20世纪20年代到30年代，英国著名考古学家列奥纳德·伍利的考古队，对苏美尔文明时期的古城乌尔进行了考古发掘，取得了令世人瞩目的成绩，出土了大批精美绝伦的文物，展示了历史鼎盛时期的苏美尔文明曾经达到的辉煌。下列物件不属于乌尔王陵出土的是（     ）

A．	B．
C．	D．

10 . 文字是人类进入古代文明的最主要标志，阅读材料，回答问题。

材料一 在苏美尔人的遗物中，文字是最惊人的发现。在很古老的年代，苏美尔人的文字似乎就已非常成熟。这些文字不单已够宗教、商业之用，而且还作成诗文，表达极其复杂的感情及思想……苏美尔人留于泥板上的文字，以其笔画若楔，故称楔形文字。在出土的泥简中，其所记载的内容，种类极其浩繁，有官文书、私文书、宗教记录、文学作品、法庭判决和流水账簿。

埃及的古文字，是一种象形文字——一个观念，用一幅图画来代表。例如房屋，埃及人叫 per，表示per便画栋房子。有些观念，因为太抽象画不出，于是便只有会意。会意所采用的符号，有的是基于习惯，有的是基于少数人的创造，多数人的跟从。由会意所形成的文字，叫会意文字。埃及属于会意文字的，例如，以狮子的前半部表示“权威”，以黄蜂表示“忠诚”等。沿着这条路线发展，有些无法以图画表示的观念，凑巧和某些用图画表示的声音相似，于是遂有假借。

——［美］威尔·杜兰特《世界文明史·东方的遗产》

材料二 甲骨文，具有对称、稳定的格局。具备书法的三个要素，即用笔、结字、章法。从字体的数量和结构方式来看，甲骨文已经是发展到了有较严密系统的文字了。汉字的“六书”（象形、指意、会意、形声、假借、转注）原则，在甲骨文中都有所体现。

甲骨文的内容大部分是殷商王室占卜的记录。商朝的人大都迷信鬼神，大事小事都要卜问。通过甲骨文的内容可以隐略了解商朝人的生活情形，也可以得知商朝历史发展的状况。

——摘编自《殷墟甲骨学大辞典》

(1)根据材料一分析早期楔形文字的主要用途，结合所学分析出土泥简的历史价值并用一句话说明楔形文字的历史地位。
(2)根据材料一，结合所学回答古埃及象形文字的构成及象形文字文物的代表。
(3)根据材料二结合所学知识回答甲骨文在汉字发展史上的地位及作用，结合材料一、二分析甲骨文和泥简记载内容的差异。