1 . 关于继承问题，《汉谟拉比法典》确立的是家内继承原则。法典规定，父亲以盖章文书形式将土地、房屋赠给其所喜爱的继承人，该父亲死后，兄弟分割遗产时，该子应先取得其父所赠之财产，然后参与均分所剩遗产。这表明，《汉谟拉比法典》（     ）

A．注意尊重财产所有人意志	B．推动了社会矛盾的化解
C．意在明确各家庭成员的权利	D．编纂过程缺乏理性思考

2 . 辑于公元前21世纪前期的《苏美尔王表》记录了最早的国王们的统治顺序和年代，但仍然存在许多问题，如最早的国王们的统治时期异乎寻常的长；有些国王考古证据丰富、完整，但在王表中却无一字记载。这说明（     ）

A．文献史料是历史解读的必要依据	B．文献史料须与考古资料相互印证
C．传世文献记载为真实历史的存在	D．西方史学家治史更重视考古发现

3 . 在苏美尔史诗《吉尔伽美什》里叙述里有这样一段描述：“阿！吉尔伽美什，为什么要东奔西走？你所寻求的永生是没有的。神在给人生命那天，就已结注定了死。生命既在神的掌握之中，人是不能作主的。”该描述反映出当时

A．人文精神已经初步萌发	B．人类对神的敬仰与崇拜
C．人的思维受制于自然环境	D．政权与神权密切结合

4 . 苏美尔城邦小国著名的有埃利都、乌鲁克、乌尔，国外亚达学家，一般把苏美尔文明与城邦的发生、发展过程，分为四个时期，即欧贝德文化期、乌鲁克文化期、捷姆迭特·拉色文化期和早王朝时期。这些城邦规模都不大，但彼此主权独立，城邦设有长老议事会和人民大会，但其政治作用却日趋减弱。造成这一变化的原因是

A．君权神授意识深入民主肌体	B．个人专制主义统治逐步建立
C．东方神秘色彩渗透民族血脉	D．小国寡民不能适应日常管理