1 . 下图所示为卢浮宫博物馆的馆藏品“纳拉姆辛胜利石碑”。图中高大威猛的形象是国王纳拉姆辛（前2291年～前2255年在位，阿卡德第四任统治者）本人的全身像。他戴上了两河流域艺术传统中神的形象所独有的牛角帽，在士兵及敌人之上，走上山去，走向太阳。该碑上的描绘反映了当时两河流域（       ）

A．亚述帝国君主的军事成就	B．已建立君主专制制度
C．文化传承得到统治者重视	D．神权与王权相结合

2 . 《赫梯法典》规定：“若一位男奴逃到鲁维地区，他的主人将支付给带他回来的人6舍客勒银（大体等同于购买一头耕牛或一名手工艺人的价格）若一位男奴逃到敌国，谁带他回来，谁将拥有该奴隶。”这反映出，当时的赫梯帝国（     ）

A．法典渗透民主思想	B．存在劳动力流失现象
C．农耕经济占据主导	D．跨区域贸易基本成型

3 . 下图是西亚著名城邦尼普尔(今伊拉克南部)的城市规划图泥板，绘于公元前1500年。据图可知，当时的尼普尔（     ）

A．农业灌溉系统发达	B．神权影响不断弱化
C．城市基础设施完善	D．国家组织能力强大

4 . 在人类文明早期，各区域的数学都得到一定的发展，西亚地区的苏美尔人发明了60进制，用于测量土地、计算粮食产量和工人；古埃及保留下来的数学文献中记录了很多数学问题及解答，包括土地的丈量和分配、运河的开凿等。据此可知，人类文明早期（     ）

A．数学发展高度成熟	B．生产需要推动数学发展
C．各地数学独立发展	D．文明交流促进数学进步

5 . 两河流域距今约4300年的铭文写道：“恩利尔（苏美尔主神）不许有人与天下四方之王萨尔贡作对，他把上海（指地中海）……和下海（指波斯湾）交给了萨尔贡，马里的乌加和依兰都侍立在天下四方之王萨尔贡之前。”由此可知，当时苏美尔地区（       ）

A．出现神权与王权结合的帝国	B．是欧亚文化交流的中心
C．建立起比较完善的官僚体系	D．涌现出一系列城市国家

6 . 《汉谟拉比法典》规定：如果甲没有签订合同，而从他人的儿子或奴隶处购买金银、斧凿、牲畜或其他任何东西，则将以犯盗窃罪被判处死刑。此规定（     ）

A．意在打击社会上的盗窃犯罪	B．有利于增强人们的契约意识
C．旨在维护商品贸易诚信原则	D．反映了巴比伦法律的随意性

7 . 《吉尔伽美什与阿伽》是古代两河流域史诗中最短的一部。该史诗中没有神灵，只有人类活动，记载的事件可以追溯到公元前3千纪前期。史诗还透露了当时国王决策需要咨询长老议会和人民大会，并且不能随意推翻后两者的意见等信息。据此可知古代两河流域（     ）

A．没有受到神学影响	B．深受印欧人迁徙影响
C．专制王权尚未形成	D．最早确立了民主政治

8 . 公元前18世纪，西亚地区的一部法典规定：“此后千秋万世，国中之王必遵从我在我的石柱上所铭刻的正义言词，不得变更我所决定的司法判决，我所确立的司法裁定，不得破坏我的创制。”这一规定（     ）

A．强调波斯君主专制的权力来源	B．宣示了古巴比伦国王的至上权威
C．标榜亚述帝国君主的军事成就	D．规范了埃及对尼罗河流域的统治

9 . 考古学家认为，苏美尔人因为他们有制陶传统而发明了轮子。用一根轴把两个轮子连接起来，再搭一个平台，这样就有了世界上的第一辆车。农民们则发现多装一副轮子可以使车子装载更多东西，跑得更快。这表明（     ）

A．考古结论客观还原历史	B．生产活动推动技术发展
C．苏美尔人率先发明战车	D．农业工具在实践中改进

10 . 《乌尔纳姆法典》（颁布于公元前2100年左右）是世界上最古老的成文法，其某些条文如下

第17条	倘有女奴（男奴）从主人家逃跑，他人将女奴（男奴）带回，则该奴隶的主人应付替他带回者一定银财
第32条	倘有人以水淹没他人田地，则他应按每伊库（古代西亚土地面积单位）田地赔偿田地被淹主人3古尔（古代西亚容积单位）大麦

由此可见，该法典较为重视（       ）

A．发展农业生产	B．维护私有财产
C．巩固王权统治	D．保护贵族利益