1 . 古巴比伦因借贷而发生商业活动十分常见。借贷契约一般写在泥板上，借贷契据的订立一般需有5到8个证人，需要加盖证人的印章。借贷契约必须载明以何种财产作为抵押，抵押物通常是房屋、土地或奴隶。在欠款还清后，按惯例必须把泥板砸碎。据此可知古巴比伦（     ）

A．对外扩张获得充足动力	B．颁布民法典保护债务人利益
C．制订规则保护商业活动	D．借贷纠纷导致社会矛盾突出

2 . 两河流域出土的楔形文字泥板上记载了众多关于“大洪水”的故事，其内容与其它地域早期文明的洪水传说非常相似。20世纪初，考古学家在该区域发现了厚约3米的“淤积层”，为证实“大洪水”传说打开了突破口。这表明（     ）

A．两河流域是古代农耕文明发源地

B．历史记载必须经由考古发现证实

C．传说可以一定程度反映历史真实

D．世界各地早期文明发展轨迹相似

3 . 英国学者柴尔德指出：“苏美尔的文字，由某一种祭祀人物发明，而且首先还仅由这种祭祀人物所使用。但祭祀之发明文字，并非由于他们那宗教管理人的资格，而是由于他们世俗财产管理人的资格”。这表明苏美尔文字

A．始终被神职人员垄断	B．便于生产经营管理
C．服务于宗教思想宣传	D．利于经济利益分配

4 . 下列选项中，史实与史论相符合的是

	史实	史论
A	《汉谟拉比法典》的许多条文涉及土地的转让、继承、出卖和租赁。	汉谟拉比时期土地私有制较为盛行
B	亚历山大竭力推行马其顿人与东方人融合的政策，倡导马其顿人与东方女子婚。	亚历山大东征是一场掠夺性战争
C	12世纪末，源赖朝建立镰仓幕府，将军为首的幕府掌握实权。	日本模仿中国建立了中央集权制国家
D	《大宪章》规定未经教、俗贵族开会同意，国王不得向直接封臣征派补助金。	英国君主立宪制得到确立

A．A

B．B

C．C

D．D

5 . 在苏美尔史诗《吉尔伽美什》里叙述里有这样一段描述：“阿！吉尔伽美什，为什么要东奔西走？你所寻求的永生是没有的。神在给人生命那天，就已结注定了死。生命既在神的掌握之中，人是不能作主的。”该描述反映出当时

A．人文精神已经初步萌发	B．人类对神的敬仰与崇拜
C．人的思维受制于自然环境	D．政权与神权密切结合

6 . 如图为古代两河流域苏美尔人《吉尔伽美什》史诗中记录的一个广为流传的故事。它反映出当时苏美尔人

吉尔伽美什最好的朋友恩基杜被杀身亡，在悲痛中，他不愿放弃他的朋友。当国王接受沮丧现实的时候，吉尔伽美什出发去寻找永恒的秘密。在海洋底部，他找到了一种将会提供永恒生命的植物，不料神奇的药草在他要带回给恩基杜之前竟被一条蛇偷走。

A．神灵崇拜盛行的社会生活	B．渴望人类永生的观念
C．命运受到环境制约的现实	D．乐观向上的生活态度

7 . 下图为世界古代文明史中三部基于神话传说而撰写的长篇英雄史诗巨著。这些著作反映出（       ）

古希腊《荷马史诗》

古巴比伦《吉尔伽美什》

古印度《摩诃婆罗多》

A．古代文明呈现多元一体特征	B．历史认知具有明显的时代性
C．古代文明带有明显宗教色彩	D．各地的交流推动文化的趋同

8 . 约公元前2900年左右，定居在两河流域的苏美尔人建立了一系列的城市国家。苏美尔人对宗教的依赖性很深，他们相信每一种自然力的背后都有其主宰，认为人与神的界限是永恒不变的。这种现象的产生源于

A．早期文明的教化	B．农业生产的需要
C．自然环境的影响	D．楔形文字的传播

9 . 《汉谟拉比法典》规定：“法官审理案件，宣告裁判，并交付判决书后，经证明该案件为不成立而法官又经判决确定犯有误判之罪者，处该案中刑罚之十二倍。该法官并应于公众集会中被推出审判席，永久不得复职。”这一规定旨在

A．保证司法公平

B．解决社会纠纷

C．规范司法程序

D．完善法律体系

10 . 下列史实与结论对应准确的是

	史实	结论
A	《汉谟拉比法典》规定：若“贷出之时，以不足重之秤计银……收取之时，以超重之秤计银”，则“丧失其所贷付之物”	该条款目的是维护商业借贷公平
B	公元前2世纪罗马法学教材《法学阶梯》中将契约划分为实物契约、口头契约、文字性赴约和协商性契约	罗马帝国垄断了商业贸易
C	阿拉伯商人苏莱曼的游记中记录了在广州贸易时唐政府收取茶叶税的情况	朝贡贸易是中国古代对外贸易的主要形式
D	埃及开罗古城遗址和坦桑尼亚的46处古代遗址都出土了宋代瓷器，还发现了宋代的钱币	宋朝时中国与西非之间有直接贸易往来

A．A

B．B

C．C

D．D