1 . 公元前21世纪左右，两河流域的一部法典规定：“倘奴隶背离其主人，逃往城市境界之外，有人将其带回，则奴隶的主人应以银2舍克勒（重量单位）酬报之。”这一规定表明当时（     ）

A．法律维护社会公平	B．阶级矛盾异常尖锐
C．国家保护私有财产	D．商业贸易有所发展

2 . 如表所示为古代两河流域国家的相关社会立法。这些立法表明古代两河流域国家（     ）

《乌尔纳姆法典》	禁止官府和富人在征收谷物和银钱时以及商业贸易中的欺诈行为
《埃什嫩那法典》	被迫卖掉房产的穷人可以以原价赎回其房产
《汉谟拉比法典》	公正对待孤女和寡妇

A．商品经济发展繁荣

B．债务奴隶制盛行

C．注重维护公平正义

D．私有财产受保护

3 . 《赫梯法典》规定：“若一位男奴逃到鲁维地区，他的主人将支付给带他回来的人6舍客勒银（大体等同于购买一头耕牛或一名手工艺人的价格）若一位男奴逃到敌国，谁带他回来，谁将拥有该奴隶。”这反映出，当时的赫梯帝国（     ）

A．法典渗透民主思想	B．存在劳动力流失现象
C．农耕经济占据主导	D．跨区域贸易基本成型

4 . 下图是西亚著名城邦尼普尔(今伊拉克南部)的城市规划图泥板，绘于公元前1500年。据图可知，当时的尼普尔（     ）

A．农业灌溉系统发达	B．神权影响不断弱化
C．城市基础设施完善	D．国家组织能力强大

5 . 在古代美索不达米亚的法律中，涉及对身体的处罚时通常遵循两种原则：一种是广为人知的“以眼还眼，以牙还牙”原则。另一种是“对应”原则，即身体的哪一部位直接触犯了法律，惩罚就落在该部位之上。这体现出古代美索不达米亚的法律（       ）

A．注重财产保护	B．带有原始公平正义色彩
C．地位至高无上	D．延续了罗马自然法精神

6 . 有学者指出，《汉谟拉比法典》在提供证据和监督裁判方面的规定均与神明有着千丝万缕的联系，法典制定者相信祈求于神明的宣誓能够使约束更为有力，因为他们认为只有神能洞察人的善恶邪直，神对于邪恶之人深恶痛绝。这表明，《汉谟拉比法典》（     ）

A．具有鲜明的阶级性	B．体现了无罪推定原则
C．借助神意维护统治	D．强调审判的公平公正

7 . 两河流域出土的泥板文书，记载了乌尔第三王朝一个刚成为寡妇的名叫吉美辛的女人，为了夺回丈夫的遗产，起诉亡夫兄弟阿拉拉的法律案件，所涉当事人双方都拥有土地、房屋和奴隶，当事人在总督达达面前提起诉讼，最后由王家司法官阿达卡拉在法庭上宣布判决。该记载表明当时（     ）

A．政治事务与司法审理相结合	B．法制进步促进楔形文字成熟
C．城邦法律忽视普通百姓利益	D．国家司法已经涉及贵族纠纷

8 . 《汉谟拉比法典》规定：“士兵可从国王处领得一份服役份地，条件是随时应诏随国王出征。”并规定：“里都或巴衣鲁（指士兵）奉王命出征而不行，或雇人以自代，此里都或巴衣鲁应处死，代之者得其房屋。”这表明，古巴比伦（     ）

A．强调军队的法制化建设	B．建立了实现统一的基础
C．重视国家军事力量稳定	D．积极推行寓兵于民制度

9 . 下面为《汉谟拉比法典》中关于婚姻家庭的部分规定。这体现出《汉谟拉比法典》（     ）

男方交聘金聘礼订婚后，因见其他妇女而拒娶之，女方则占有全部聘金聘礼。 若女方因第三者而拒婚，应赔偿聘金聘礼，且第三者不得娶其为妻。

A．强调私有财产不可侵犯	B．蕴含明显的契约精神
C．旨在倡导良好婚姻风尚	D．保障了社会公平正义

10 . 《汉谟拉比法典》规定：达木卡（大商人）以不足重量的秤或不足量的量器贷出谷物或银子，以逾量的秤或逾量的量器收进，应丧失其全部债权（第94条）；自由民以其妻或子女抵债，服役期限为三年，第四年应恢复其自由（第117条）这些规定旨在（     ）

A．限制私人高利贷活动	B．保护自由民的私有财产
C．保证政府的税收来源	D．防止自由民分化的加剧