1 . 下图所示为卢浮宫博物馆的馆藏品“纳拉姆辛胜利石碑”。图中高大威猛的形象是国王纳拉姆辛（前2291年～前2255年在位，阿卡德第四任统治者）本人的全身像。他戴上了两河流域艺术传统中神的形象所独有的牛角帽，在士兵及敌人之上，走上山去，走向太阳。该碑上的描绘反映了当时两河流域（       ）

A．亚述帝国君主的军事成就	B．已建立君主专制制度
C．文化传承得到统治者重视	D．神权与王权相结合

2 . 在《汉谟拉比法典》中写道：“安努那克之王(土地神)，至大之安努⋯⋯以其庄严之名为巴比伦之名，使之成为万方之最强大者，并在其中建立一个其根基与天地共始终的不朽王国”“我，汉谟拉比，无敌之王，以马尔都克(巴比伦守护神)所授与我之威力，驱逐上下之敌，消弭纷争，使国家得享太平。”这说明该法典（     ）

A．注重维护社会公平正义	B．借助神权维护君主权威
C．确保了社会秩序的稳定	D．呈现出了封建迷信色彩

3 . 两河流域——古称美索不达米亚，两河指的是幼发拉底河和底格里斯河，两河从巴格达往下形成了肥沃的冲积平原，而后一直汇入波斯湾(如下图)。两河流域地区的人民不断修建灌溉网络来控制泛滥河水，最终形成世界四大文明古国之一。据此可知（     ）

A．西亚是当时文明最发达之地	B．特殊地理位置影响文明发展
C．两河文明成为亚非文明纽带	D．文明间交流以技术传播为主

4 . 对古巴比伦马里宫殿的考古发现“40英尺厚的宫墙围绕着庭院，300多间房子构成一个整体，其中有30英尺深的、沥青的、排列整齐的排水系统；它涵益大约150码×200码这么大的一片区域”。该发现可以实证古巴比伦（     ）

A．是西亚地区当时的政治中心	B．建筑艺术融合中西特色
C．建立了完备的官僚行政体系	D．君主已拥有较大的权威

5 . 《汉谟拉比法典》承载着古代巴比伦王国的崛起与繁荣。法典提到了许多非常具体的情况，其中一个是：“如果有人雇了一头牛，而狮子在田里杀死了它，那么损失由牛的主人承担”。这说明该法典（     ）

A．引入了无罪推定原则	B．反映了社会阶层结构
C．采用了条件陈述形式	D．贯彻了同态复仇习俗

6 . 古代苏美尔拉伽什国王乌鲁依尼姆基那（约前2378年—前2371年在位）上台后．制定法令、规定撤销各种神庙管理人员、税吏；禁止官吏豪强以强凌弱、欺压下属和孤寡；提高神庙人员的待遇，规定最低收入的标准等。这一法令蕴涵的立法原则是（     ）

A．追求社会公正	B．强化宗教神权
C．坚持法律至上	D．宣扬君权神授

7 . 丰富多样的世界文明。

由于历史环境的不同，世界各个地域形成和发展起多姿多彩的文明。

(1)请将下列文明成果与其诞生的地区一一对应。（填序号）


(2)上述古代文明成果也可以按照内容专题分类，依照示例，试拟定专题，并选择与之匹配的文明成果分类。
专题：从文字看古代文明
文明成果：1、2、4
专题：____。
文明成果：____、____（填序号）
(3)有人认为“在全球航路开辟之前，世界各个文明孤立发展，彼此之间没有交流”，你是否赞成这一观点？说明你的理由。

8 . 某学者认为，两河流域的文明与古埃及文明有着几乎同样的悠久，都在三千多年的时间里经历了由强盛到衰败的过程。他们都有自己的文字书写系统——条理严谨的楔形文字和神秘诡异的象形文字，也都在数学和天文学方面有着自己的重要成果。其意在说明（     ）

A．文明发展受到地理环境的制约	B．世界早期文明呈现多元一体特征
C．世界古代文明具有一定相似性	D．古埃及文明与两河文明相互影响

9 . 古巴比伦王国兴起之时，土地所有权以法律条文形式予以明确并向公众公布，促使民众按照法律条文行事。在《汉谟拉比法典》中，涉及土地制度的条例有十二条之多。这些举措客观上（     ）

A．维护了社会秩序的稳定	B．保护了奴隶主贵族利益
C．推动了土地国有化实现	D．贯彻了依法治国的理念

10 . 古巴比伦时期，一份果园买卖契约中提到：“宁舒布尔乌辛（人名）买下整个果园，称出银子作为它的全部价钱。木杵被传递了，交易完成。……（在将来）宁舒布尔乌辛不得提出争议。他们以沙马什神、马尔杜克神和国王苏穆的名义起誓。（证人略）”。这表明，当时两河流域（       ）

A．社会成员经济地位平等	B．土地转让流于形式
C．国王干预商业契约制定	D．个人权利获得保障