材料一 美索不达米亚（公元前4000年至公元前2000年之间）、古埃及（公元前3200年至公元前500年之间）、古印度（公元前3000年至公元前1700年之间）、中国（公元前2000年开始）、古希腊（公元前800年至公元前146年）是世界上的“五大文明发源地”。这是学术普遍认同的说法。
材料二 埃及文明的类型与美索不达米亚文明（两河流域文明）的类型形成对照，是一种帝国文明而非城市文明。这一文明之所以颇为稳固且延续很长时间，主要得益于其地理环境。埃及是一个长时间处于同一王朝统治下的统一的大河流域国家。尼罗河流域与美索不达米亚不同，它的西面是利比亚沙漠，东面是阿拉伯沙漠，南面是努比亚沙漠和尼罗河大瀑布，北面是三角洲地区的没有港湾的海岸，这些自然屏障使它受到特别好的保护，不易遭到外族的侵犯。埃及人生活在这块安全的流域地区，可以自由自在地安排自己的命运，不受外界的干涉。埃及与美索不达米亚不同，没有因不时的外族入侵而引起的万花简似的帝国更换。而且，尼罗河就像一根天然的纽带，把整个流域地区连接成一个稳定、有效的整体。尼罗河平缓的水流使北上的航行极为容易，而盛行的北风、西北风又使返航毫不费力。这样，埃及人就拥有了宝贵的手段进行可靠的交通运输线，它促进了整个流域地区在约公元前3100年时的统一。
——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(1)根据自然地理环境，材料一中涉及的文明可以划分为哪两类？结合所学知识，分析两类文明差异巨大的主要原因。
(2)文明的形成和发展与其地理环境有着密切的关系。根据材料二试从地理环境的角度简析埃及文明保持长期延续和稳定的原因。
一部人类发展史，就是一部多元文明共生并进的历史。唐山某中学举行了一次主题为《世界古代文明多元并存》的探究学习活动，搜集部分史料如下。
材料一（大秦）以金银为钱，银钱十当金钱一。与安息、天竺交市于海中，利有十倍。其人质直，市无二价。谷食常贱，国用富饶。邻国使到其界首者，乘驿诣王都，至则给以金钱。其王常欲通使于汉，而安息欲以汉缯彩与之交市，故遮阔不得自达。至桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使自日南徽外献象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉。
——摘编自《后汉书·西域传》
材料二大秦国者，西天诸国之都会，大食蕃商所萃之地也。其王号麻罗弗。以帛织出金字缰头，以帛织出金字缠头；所坐之物，则织以丝罽。……有他国进贡者，拜于阶爬之下，祝寿而退……递年，大食国王号素丹遣人进贡。如国内有警，即令大食措置兵甲，前来抚定。所食之物，多饭饼肉，不饮酒，用金银器，以匙挑之。食已，即以金盘贮水濯手。土产琉璃、珊瑚、生金、花锦、绶布、红马脑、翼珠。天竺国其属也。
——摘编自周去非《岭外代答》
(1)根据材料一、二记载，可以从中提取大秦哪些相互印证的历史信息？
(2)请从古代尼罗河流域、古代两河流域和古代印度河恒河流域三处文明发源地中，任选一处并为其撰写解说词。（要求：解说词的结构分标题、开头、主体、结语四个部分，主要内容包括经济形态、政治制度、文化成果、历史遗存、著名人物、重要发明等。）
世界文化发展的历程（部分）
| 时间 | 历程 |
| 公元前3000年左右 | 在古代西亚地区形成了美索不达米亚文化；在北非地区的尼罗河流域形成了古代埃及文化；在南亚次大陆上形成了古印度文化；在东亚形成了中华文化。 |
| 公元前5世纪以后 | 在地中海沿岸，形成了古代希腊文化；此后，古罗马在大量吸收希腊文化的基础上形成了具有自身特色的文化。 |
| 5世纪以后 | 在西欧地区形成了以基督教文化为特征的地域文化。 |
| 16世纪之前 | 印第安人在美洲创造出自己独特的文化。其中，玛雅文化、阿兹特克文化和印加文化最具有代表性。 |
| 16世纪以后 | 随着西方殖民者对美洲的征服，西方殖民者对残留下来的印第安人实行欧化，通过语言、宗教、艺术、教育等文化的移植来改变他们的生活方式。 |
| 17世纪以后 | 英国开始侵略印度，将资产阶级代议制度、法律制度和文官制度引入印度，兴办学校，强行普及英语并使之成为印度的官方语言之一。 |
| 19世纪上半期 | 面对殖民侵略，埃及的穆罕默德.阿里主动接受西方的思想和技术，促进了埃及资本主义的发展。 |
| 20世纪50年代后 | 独立后的印度接受来自西方的一些基本价值取向，同时又注重发展传统文化，走上了独特的发展道路。埃及成立了共和国后，政府大力复兴民族文化，现代埃及文化既具有阿拉伯文化的特点，又带有欧洲和西亚的文化元素。 |
| 20世纪60—80年代 | 新加坡和韩国在经济发展过程中，既发扬儒家文化的精华，又吸收西方文化的精华，努力创造一种现代的东方文化。 |
——摘编自人民教育出版社《文化交流与传播》等
采用一个合理的时间尺度，对世界文化发展的历程进行阶段划分，并做出合理解释。材料一 地中海沿岸各个文明之间存在着相互借鉴和影响的现象，早在19世纪后期和20世纪初就已经被学者们注意到了。德国著名古史学家迈耶的《古代史》本来写的是西方的古代史，但他把地中海地区视为一个整体，因此，从古代埃及和两河流域开始叙述。20世纪初出版的《剑桥古代史》的主编伯里也认为，西方文明的根源不能到西欧和北欧的凯尔特人和森林中去寻找，而要到古代埃及和两河流域那里寻根。因此该书写的是西方古代史，却也是从古代埃及和两河流域开始的。
——摘编自《文化交流与传播教师教学用书》
材料二 “堕落之海”一说源自柏拉图的著名论断。柏拉图认为一个理想城邦应远离海洋这个又咸又苦的邻居，……海洋会使城市充斥商人和小贩，培育的灵魂具有易变和多疑的习惯，从而使公民不仅相互之间不信任和不友好，也对全人类不信任和不友好，并由此产生出众多精巧的罪恶。不唯柏拉图对海洋持有消极看法，古希腊哲学家大多倡导城邦的自给自足。为了减少海洋给城邦带来的恶劣影响，他们所构建的理想城邦大多离海岸有一定距离。换言之，在古希腊哲学家看来，便捷的交通不利于维护城邦的正常秩序。
——摘编自陈思伟《微观生态视角下的地中海研究——评地中海史研究》
材料三 16世纪葡萄牙和西班牙作为欧洲主要的远距离贸易商脱颖而出，就把欧洲经济力量的重心由意大利和地中海永远移到了大西洋。由于被剥夺了作为东方贸易主渠道的地位，热那亚成为西班牙的银行家，威尼斯逐渐成为旅游城市，大西洋诸港口则船只往来不断，以其财富声名远扬。
——摘编自(美)菲利普·李·拉尔夫等著，赵丰等译《世界文明史(上)》
(1)结合材料一和所学知识，指出近代欧洲学者从古埃及和两河流域开始写西方文明的原因。
(2)地理环境对文明发展有着重要影响。结合三则材料和所学知识，谈谈你的认识。
材料一 古代埃及的水利灌溉既有因尼罗河定期泛滥而形成的自然灌溉．也有人工修建的堤坝、开凿的沟渠等带来的水利灌溉。人工水利灌溉，自前王朝后期开始出现．历经法老时期、托勒密时期的发展，取得了极大成效，并得到了历代统治者的重视。《帕勒莫石碑》铭文中记录着早王朝时期，埃及政府专门设有官员观测、记载尼罗河水位的变化，用于指导灌溉系统的运作。“因为尼罗河水位的上涨，随时可能淹没谷地，所以国王采取加固河口的办法．使河水回槽”。灌溉系统可以防止土壤盐碱化，土质因此得以改善。统一、高效的人工灌溉系统需要集体协作，这就要求政府组织官员管理水利灌溉工程，以加强中央集权统治。
——摘编自黄明辉《古代埃及农业水利灌溉探析》
材料二 奏汉时期以开始规划修建一些大型水利灌溉工程而著名，被称为中国历史上第一次灌溉发展的高潮时期。秦帝国成立后，非常重视水利，先后加固和修建郑国渠和灵渠一其中前者为灌溉工程。汉代统治者在不断维修前代水利工程的同时，还修建了引用泾水、渭水、洛水的灌区。引用渭水及其支流的有成国渠、灵轵渠等，灌溉面积从几万亩到几十万亩不等。为应对匈奴的南下侵扰．汉武帝在黄河上游河套地区和河西走廊等地建立地方机构，移民屯田和发展水利灌溉工程。据统计．西汉末年，全国人口已达到5767万，耕地为50600万亩。
——摘编自顾浩、陈茂山《古代中国的灌溉文明》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括古代埃及水利灌溉的特点和意义。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出秦汉时期水利灌溉工程快速发展的原因。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，简析古代埃及和古代中国水利灌溉发展的历史启示。
材料一：两河流域四面多对侵略者敞开，易遭到攻击。苏美尔人、阿卡德人、阿晏利人、亚述人和嘉乐迪人，各民族之间代代你争我夺，一切都是转瞬即逝和变幻无常的。虽然巴比伦人也敬奉神灵，但从根本上说，巴比伦是一个法制社会。《汉谟拉比法典》开始假借神的口吻说法，一旦转入世俗条文后，就把神抛到一边。这部法典不仅阐明了法律制度，也照亮了当时的社会，使巴比伦人从心理上摆脱了生活变幻无常的阴影。
——摘编自刘文《古代西亚北非文明》
材料二：法老要向玛阿特（古埃及一位女神）敬献食物，由此获得“神力”，统治埃及。对农民来说，遵守玛阿特意味着诚实劳动；对官员来说，意味着秉公办事；对士兵来说，意味着忠于职守。在埃及这片土地上，尼罗河定期泛滥，人们丰衣足食，社会井然有序。在四千年的埃及文明史上，虽有外族入侵，但它基本上保持了法老文化的内核。
——摘编自赵克仁《两河文明与埃及文明的差异及原因探析》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出《汉谟拉比法典》的地位并分析其作用。(2)根据材料一、二，概括古埃及文明与两河流域文明在社会整体面貌上的差异，并结合所学知识，归纳上述差异形成的主要因素。
材料一 学术界普遍认为：公元前4000年-公元前2000年的美索不达米亚文明、公元前3200年-公元前500年的古埃及文明、公元前3000年-公元前1700年古印度文明、约公元前2070年-公元前71年的古代中国文明、公元前800年-公元前146年的古希腊文明，是世界发源较早的“五大文明”。
——摘编自【美】威廉.麦克高希《世界文明史》
材料二 汉代中国人开通了中西商道“丝绸之路”；明朝郑和七下西洋，宣扬的是国威与和平，促进了不同文明的交往。马其顿国王腓力二世对自己的儿子亚历山大说：“我的儿子，找一个适合你的王国吧，马其顿太小了。”成年后的亚历山大将300件波斯铠甲作为给雅典娜的祭品送回雅典卫城，带着如下题字：“来自亚历山大，腓力之子和希腊人（除了斯巴达人）的奉献，从居住在亚细亚的野蛮人处夺取。”
——摘编自瑞烨《血与火的战争：军事天地》等
材料三 希罗多德被西方人士尊为“史学之父”，在希波战争以后居留于雅典，他的传世之一作名为《历史》，是以希波战争为主轴的通史般的巨著。该书约有一半篇幅用来介绍埃及、巴比伦和波斯各东方古国的历史，其眼界之开阔、材料之丰富和文笔之生动都是古代史学中前所未见的。修昔底德的著作是《伯罗奔尼撒战争史》。《伯罗奔尼撒战争史》详略得体，论述精辟严密，是西方史学的楷模。
——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史·古代史编（上》
（1）结合所学知识，对材料一中涉及的文明进行分类，并对不同类型的文明进行简要解读。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出古代跨区域文明交往的特点。
（3）根据材料三并结合所学知识，概括古希腊的文学成就，并分析这些成就形成的原因。
