“亚洲的觉醒”
材料一 1905年伊朗（时称为“波斯”）发生立宪革命，一位目击者于1906年写到：我以为东方正从酣睡中觉醒。在中国，它表现为一种显著的反抗外族的态度，偏向“中国是中国人的中国”的理想；在波斯……觉醒似乎表现为偏向民主改革的形式……非常引人注目的是，这些不满的迹象同时出现，不能纯粹归于偶然。东方真正从酣睡中觉醒，我们即将目睹一场数百万不满者反对寡廉鲜耻的西方剥削的起义。
——摘自【英】爱德华·G.布朗《1905—1909年波斯革命》
材料二 亚洲的觉醒和欧洲先进无产阶级夺取政权斗争的开始，标志着20世纪初所开创的全世界历史的一个新阶段。
——【苏】列宁《亚洲的觉醒》
据材料并结合所学知识，对“亚洲的觉醒”进行阐释。（要求：表述成文，叙述完整；史论结合；逻辑严密，条理清晰）
材料一 19世纪80年代，以印度国大党党员为代表的部分爱国知识分子对英属殖民政府推行的教育西化状况深感担忧，认为当时的大学教育没有让印度青年人产生爱国情绪和民族自豪感。他们开始组织教育思想大讨论，在青年学生中开展思想启蒙。部分进步教师和学生在浦纳创建了旨在对印度青年进行爱国主义和民族主义教育的组织——德干教育社。时任加尔各答大学校长的班纳吉、诗人泰戈尔等积极参加或支持德干教育社的活动。1892年，班纳吉校长发表演讲，声称“一个完整的国家教育委员会的教育学范式时代”即将来临，应该“加快在大学中引进母语教学”。19世纪末兴起的印度民族教育运动是在英属印度殖民地发生的重要历史事件，是印度民族独立和解放运动的有机组成部分。
——摘编自施晓光《19世纪末20世纪上半叶印度民族教育运动及影响》
材料二 鉴于荷兰殖民政府加紧对印尼的文化侵略，幻想“在物质上的吞并之后进行精神上的吞并”，部分逐渐从无知的黑暗中猛醒的印尼人，立志为挣脱殖民枷锁而奋斗。1900~1908年，卡尔蒂尼首倡民族教育后，印尼早期知识分子中的一批有识之士，或鼓励青年勤奋求知，或帮助励志求学的平民青年筹募资金，在印尼民族教育史上迈出了可贵的第一步。此外，兴办民族教育机构的还有伊斯兰教民族主义者、资产阶级民族主义者和印尼共产党人等。印尼共产党自诞生伊始，就以学校为阵地、开展民族教育，广泛招收学生，组织学生投入群众性的反殖斗争。这些民族教育运动增强了印尼各岛、各地、各族人民之间的交流，使青年人逐渐培养出对国家和民族的热爱，奠定了印尼近代民族教育体系的基础。
——摘编自李明欢《略论1900—1942年印尼的民族教育》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括19世纪末印度民族教育运动兴起的原因。
(2)根据材料二，指出与近代印度相比，20世纪上半叶印尼民族教育的不同之处，并结合所学知识分析印尼民族教育发展的意义。
| A．加大英国对印度的经济掠夺 | B．促进了印度民族意识觉醒 |
| C．使印度在经济上从属于西方 | D．制约了当地的经济与文化 |
| A．拉美独立运动 | B．亚非拉民族意识的觉醒 |
| C．国际工人运动 | D．亚洲民族独立运动 |
| A．说明印度民族独立斗争取得巨大成功 | B．一定程度上体现了务实的时代精神 |
| C．表明印度资产阶级开始登上政治舞台 | D．反映出民众对民族独立运动的支持 |
材料一 1870年以后出现的营建帝国的巨大浪潮被称为“新帝国主义”，它使地球的很大一部分表面成为欧洲少数强国的附属物。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 我以为东方正从酣睡中觉醒。在中国，它表现为一种显著的反抗外族的态度，偏向“中国是中国人的中国”的理想；在波斯……觉醒似乎表现为偏向民主改革的形式“……非常引人注目的是，这些不满的迹象同时出现，不能纯粹归于偶然。谁知道呢？或许东方真的从其酣眠中觉醒，我们即将目睹一场数百万不满者反对寡廉鲜耻的西方剥削的起义。
——摘编自爱德华·布朗《1905-1909年波斯革命》
(1)据材料一和所学知识，简要分析殖民侵略对殖民地国家的影响。
(2)据材料二和结合所学知识，指出“东方正从酣睡中觉醒”的具体表现，简要分析觉醒的原因。
| A．开启了社会主义革命时代 | B．帝国主义的统治体系受到冲击 |
| C．马克思主义政党普遍建立 | D．第一次尝试建立无产阶级政权 |
| A．提升印度国民的体育素质 |
| B．削弱非暴力不合作运动影响 |
| C．维护英印国民的平等地位 |
| D．扩大对印度的殖民文化渗透 |
| A．资本主义世界殖民体系崩溃 |
| B．无产阶级开始登上政治舞台 |
| C．资产阶级民族民主意识觉醒 |
| D．亚洲民族独立运动的新高涨 |
| A．民族工业走向独立 | B．民族危机空前严重 | C．人民生活水平下降 | D．民主思想广泛传播 |
