1 . 列宁高度评价了亚洲被压迫民族革命斗争的意义，认为亚洲的觉醒是世界革命风暴的新源泉，“我们现在正处在这些风暴盛行及其反转来影响欧洲的时代”。由此可知，列宁认为亚洲的觉醒（       ）

A．冲击了资本主义世界殖民体系	B．促成了社会主义阵营的形成
C．肩负着反帝反封建的革命任务	D．加剧了国际政治局势的紧张

2 . 19世纪50年代后，受到印度民族大起义极大震撼的英国政府开始考虑将“议会文明”引进印度，1861年，英国允许印度人进入立法参事会，但拥有独裁权力的英国总督可以否决立法机构的任何一项立法。这反映了（     ）

A．欧洲启蒙运动影响深远	B．世界殖民体系逐步确立
C．英国试图强化殖民统治	D．印度革命转向议会斗争

3 . 1813年开始，英国每年支出超过10万卢比投入对印度人的教育，兴办学校、普及英语并使之成为印度的官方语言，同时，英国人还将代议制、法律制度和文官制度引入印度；1885年印度国大党成立时，提出争取为受良好教育的印度人分享政府权利，之后发展为争取印度独立的目标。据此推知，印度上层精英（     ）

A．借助西方制度和文化意识反抗殖民统治	B．成为英国在印度殖民统治的忠实代理人
C．旨在推动印度走上发展资本主义的道路	D．致力于将西方文化与印度传统文化融合

4 . 下图所示的变化所产生的影响是（     ）

A．印度棉纺技术日益领先	B．英国棉布逐渐退出印度
C．印度民族独立运动高涨	D．世界棉纺织业遭遇衰退

5 . 提拉克多次到孟买工人中进行宣传，深受欢迎。他说：“必须首先给人房子，然后你才能要求他们把屋子布置得井井有条”。在他的努力下，1906年国大党把     “斯瓦拉吉”(自治)、“斯瓦德西”     (自产)、抵制英货和民族教育四大要点作为党的纲领。由此可知，他主张（     ）

A．建立无产阶级专政以实现民族解放	B．解决民生问题是民族自决的前提
C．用非暴力不合作方式争取民族自治	D．唯有民族独立才能实现民族振兴

6 . 19世纪末20世纪初，亚洲领导民族民主运动的资产阶级，逐渐认识到帝国主义国家的狼狈为奸，强调各国斗争应与之对应。1907年，章太炎和印度、缅甸……朝鲜等国的革命者，成立了“亚洲和亲会”，力图互相支援。这反映了“亚洲觉醒”时期革命具有（     ）

A．民主性

B．自发性

C．彻底性

D．联合性

7 . 1906年，大量反英传单和小册子流传于孟加拉地区，抨击英国殖民者“靠榨取我们的金钱而脑满肠肥”,要求“把外国老爷们从城乡赶走，把政权掌握在自己手里”。这些传单或小册子（     ）

A．拉开了“亚洲觉醒”序幕	B．瓦解了英国的殖民统治
C．践行了非暴力不合作思想	D．表现了民族意识的增强

8 . 提拉克在一次演说中说∶“如果我们不希望成为白人的奴隶，我们就应该强有力的推进斯瓦德西（自产）运动……运动的目的是要消除欧洲人把我们当奴隶看待的制度，并且迫使政府给予我们英国公民所具有的一切权利。”这说明（     ）

A．提拉克代表无产阶级利益	B．印度民族民主意识的觉醒
C．非暴力不合作运动陷入低潮	D．印度从此走上独立发展道路

9 . 20世纪初兴起的亚洲革命风暴，是继19世纪初拉丁美洲革命风暴之后的全世界历史新阶段的重大标志性事件，是第三世界历史进程中的历史性开端。列宁把这次革命风暴称为“亚洲觉醒”。之所以被称为“亚洲觉醒”，主要是因为

A．民族资产阶级成为革命领导阶级	B．无产阶级开始登上政治舞台
C．社会主义国家地理范围不断扩大	D．革命后各国实现了民族独立

10 . 印度国大党领袖提拉克（1856-1920年）对古代印度典籍《薄伽梵歌》的研究角度与他人不同，认为达摩是将人们团结起来的绳索，种姓达摩就是根据社会制度所安排给每个人的伦理职责。一个人必须履行其种姓达摩，这是他对社会的道德责任。提拉克意在

A．肯定种姓制度弘扬文化传统	B．巩固印度国大党的领导地位
C．加强民族团结推动民族解放	D．为非暴力策略奠定理论依据