1 . 20世纪初兴起的亚洲革命风暴，是继19世纪初拉丁美洲革命风暴之后的全世界历史新阶段的重大标志性事件，是第三世界历史进程中的历史性开端。列宁把这次革命风暴称为“亚洲觉醒”。之所以被称为“亚洲觉醒”，主要是因为

A．民族资产阶级成为革命领导阶级	B．无产阶级开始登上政治舞台
C．社会主义国家地理范围不断扩大	D．革命后各国实现了民族独立

2 . 20 世纪初，印度国大党领导人提拉克提出了司瓦拉吉（自主）政治纲领，同时把印度历史上个争取民族独立的英雄西瓦杰作为司瓦拉吉的象征，从而使这个纲领含有争取民族独立之意。他还主张未来印度实行代议制，采取联邦共和政体。由此可知，提拉克的主张（     ）

A．要求独立后实行宗主国的政治体制	B．具有反帝反封建的民主革命色彩
C．希望联合欧洲无产者埋葬资本主义	D．表明印度民族资产阶级趋向成熟

3 . 印度国大党领袖提拉克（1856-1920年）对古代印度典籍《薄伽梵歌》的研究角度与他人不同，认为达摩是将人们团结起来的绳索，种姓达摩就是根据社会制度所安排给每个人的伦理职责。一个人必须履行其种姓达摩，这是他对社会的道德责任。提拉克意在

A．肯定种姓制度弘扬文化传统	B．巩固印度国大党的领导地位
C．加强民族团结推动民族解放	D．为非暴力策略奠定理论依据

4 . 19世纪晚期，印度国大党领袖班纳吉要求“在印度实行代议制责任制政府”；中国维新派开启维新变法，主张实行君主立宪；埃及祖国党也提出了实行宪政的主张。这反映出该时期亚非民族解放运动（     ）

A．救亡图存与借鉴西方文明相结合	B．以暴力手段实现民族独立
C．打破了资本主义一统天下的局面	D．形成了联合斗争的新局面

5 . 英国将甘地称为“圣雄”，将曼德拉称为“和平斗士”，宣称他们的思想为“普世主义”价值观。英国此举意在

A．强化殖民地的依附意识	B．有条件地支持印度独立
C．塑造人类合作共赢的局面	D．尊重文化价值观的多样性

6 . 20世纪初印度国大党领导人提拉克说：“我们的宗教和文化传统不比别人差，放弃过去的光荣传统，使我们领导的人民丧失精神力量”。中国资产阶级革命派章太炎很赞同这种观点，选译这类文章还加按语说，“以国学振民心，谋光复者无能出此定例”。这些做法表明（       ）

A．中印争取民族独立中相互支持和联合

B．中印通过提高民族自信来谋求民族独立

C．帝国主义对中印侵略程度在不断加深

D．文化侵略成为帝国主义侵略的主要手段

7 . 1905年，提拉克在印度国大党年会上提出，建立美国式或法国式的民主共和国，实现经济独立，抵制英货。随后在孟加拉、孟买和旁遮普等地进行了广泛的宣传和组织工作。提拉克的做法（     ）

A．开启了印度民族抗英斗争	B．践行了非暴力不合作思想
C．推动了印度民族独立实现	D．增强了印度民族民主意识

8 . 随着拉美科学的发展，18世纪和19世纪的殖民地形成了一批科学和技术精英阶层，这—阶层出现之初就积极参加独立和民族国家建设运动，使科学与殖民地的政治利益交织在一起；拉美“爱国科学”和“民族科学”的产生，催化了独立的民族认同的形成。材料表明

A．科学家和技术精英是拉美独立运动的领导者

B．理性的科学为拉美独立战争奠定了思想理论基础

C．科学与殖民地政治利益结合是拉美独立的唯一途径

D．科学的发展一定能催化拉美独立的民族认同观念

9 . 1942年8月，圣雄甘地发动了要求英国立即撤离的“退出印度”行动，以“要么行动，要么死亡”（do or die）口号唤起人们的觉醒，目的是为了让英属印度政府尽快走上谈判桌，让印度急速独立。这一运动（     ）

A．使印度走上了独立发展道路	B．导致了非暴力不合作运动陷入低潮
C．成功迫使英国同意撤离印度	D．振奋了印度人民实现民族独立信心