1 . 20世纪初，印度进口自行车的主要购买群体是居住在印度的英国人。但随着越来越多的印度人拥有了自行车，英国人便以骑车会让人汗流浃背和“不体面”为由，逐渐放弃了自行车而改为汽车出行。这反映出英国人的（     ）

A．时尚引领意识

B．前瞻性科学思维

C．保守主义思想

D．殖民者优越心理

2 . 提拉克多次到孟买工人中进行宣传，深受欢迎。他说：“必须首先给人房子，然后你才能要求他们把屋子布置得井井有条”。在他的努力下，1906年国大党把     “斯瓦拉吉”(自治)、“斯瓦德西”     (自产)、抵制英货和民族教育四大要点作为党的纲领。由此可知，他主张（     ）

A．建立无产阶级专政以实现民族解放	B．解决民生问题是民族自决的前提
C．用非暴力不合作方式争取民族自治	D．唯有民族独立才能实现民族振兴

3 . 1813年开始，英国每年支出超过10万卢比投入对印度人的教育，兴办学校、普及英语并使之成为印度的官方语言，同时，英国人还将代议制、法律制度和文官制度引入印度；1885年印度国大党成立时，提出争取为受良好教育的印度人分享政府权利，之后发展为争取印度独立的目标。据此推知，印度上层精英（     ）

A．借助西方制度和文化意识反抗殖民统治	B．成为英国在印度殖民统治的忠实代理人
C．旨在推动印度走上发展资本主义的道路	D．致力于将西方文化与印度传统文化融合

4 . 在1898—1905年乔治·寇松任印度总督期间，英印政府一方面发展教育，改良农业生产、改革税制、减轻农民负担，大力修筑铁路、发展公共事业等，另一方面又孤立知识分子，不让印度人有更多的机会参与政府工作。据此可知，当时（     ）

A．印度无产阶级已经开始登上政治斗争的舞台

B．印度的非暴力不合作运动严重危及英国统治

C．英印政府禁止印度资产阶级参与政治

D．英印政府试图遏制印度民族主义发展

5 . 19世纪以来，印度本土精英号召“重返吠陀”，试图将对印度传统文化的解释权从殖民者手中夺回，并赋予《薄伽梵歌》等印度教经典以行动主义的自信与活力。提拉克、甘地等人还提出“司瓦拉吉”（民族自治）是印度民族特有的“达摩”（使命）。这些做法（     ）

A．开启了印度民族抗英斗争	B．打击了本国封建顽固势力
C．增强了印度民族独立意识	D．确立了印度教的正统地位

6 . 20世纪初兴起的亚洲革命风暴，是继19世纪初拉丁美洲革命风暴之后的全世界历史新阶段的重大标志性事件，是第三世界历史进程中的历史性开端。列宁把这次革命风暴称为“亚洲觉醒”。之所以被称为“亚洲觉醒”，主要是因为

A．民族资产阶级成为革命领导阶级	B．无产阶级开始登上政治舞台
C．社会主义国家地理范围不断扩大	D．革命后各国实现了民族独立

7 . 在印度激进派不断地发动工人之下，1906年2月，东印度铁路孟加拉段工人罢工除提出经济要求外，第一次提出了印度人和英国人地位平等的要求。1906年8月，加尔各答克莱武公司所属黄麻厂工人罢工，也提出反对英籍管理人员歧视印度工人。这说明印度的罢工活动（     ）

A．体现出马克思主义理论的指导	B．推动了无产阶级斗争内容的深入
C．助推了印度共产党组织的建立	D．促使反英殖民统治斗争进入高潮

8 . 20世纪初，亚洲开始改变沉睡状态，“在世界历史上的地位发生了重大变化，从被宰割、被奴役的因素转变为积极的革命因素”。这根源于

A．民族资本主义得到一定发展	B．亚洲人民反帝斗争走向联合
C．亚洲民族民主革命运动高涨	D．世界殖民体系的衰退和瓦解

9 . 19世纪，东方各国资产阶级改良运动由于内外反动派的残酷镇压而宣告失败，惨痛的教训催人警醒：改良的药方不能拯救灾难深重的民族，部分资产阶级人士由此走上了革命的道路。20世纪初，亚非拉地区再次兴起了民族解放运动的新高潮。材料意在强调（     ）

A．资产阶级改良道路阻碍社会发展	B．革命道路是民族解放的历史选择
C．资本主义发展是民族解放的根源	D．世界殖民体系瓦解成为历史必然

10 . 列宁高度评价了亚洲被压迫民族革命斗争的意义，认为亚洲的觉醒是世界革命风暴的新源泉，“我们现在正处在这些风暴盛行及其反转来影响欧洲的时代”。由此可知，列宁认为亚洲的觉醒（       ）

A．冲击了资本主义世界殖民体系	B．促成了社会主义阵营的形成
C．肩负着反帝反封建的革命任务	D．加剧了国际政治局势的紧张