1 . 1908年，提拉克在狱中撰写了《薄伽梵歌的秘密》一书，他认为种姓制度是一种社会分工，这种社会分工存在于任何社会，只是可能以不同的形式出现。由此，他区分了一种关于社会分工与个人社会责任的层面上的种姓制与一种作为僵化的身份等级制的种姓制。提拉克撰写这本书意在( )

A．反思种姓制度的合理性	B．宣扬自由、平等的学说
C．动员反抗殖民统治力量	D．寻找成立新型政党依据

2 . 提拉克认为，印度人民的当务之急不是社会改革……社会改革必将涉及印度人民的生活习惯、宗教传统，是不可能由一个外国政府通过颁布法令来消除的，那样做只能分裂印度人民，加剧印度人民因种姓、宗教因素的矛盾与冲突。这表明，提拉克（     ）

A．主张实行暴力革命	B．追求民族独立
C．意在保留宗教传统	D．反对社会改革

3 . 提拉克多次到孟买工人中进行宣传，深受欢迎。他说：“必须首先给人房子，然后你才能要求他们把屋子布置得井井有条”。在他的努力下，1906年国大党把     “斯瓦拉吉”(自治)、“斯瓦德西”     (自产)、抵制英货和民族教育四大要点作为党的纲领。由此可知，他主张（     ）

A．建立无产阶级专政以实现民族解放	B．解决民生问题是民族自决的前提
C．用非暴力不合作方式争取民族自治	D．唯有民族独立才能实现民族振兴

4 . 19世纪晚期，印度国大党领袖班纳吉要求“在印度实行代议制责任制政府”；中国维新派开启维新变法，主张实行君主立宪；埃及祖国党也提出了实行宪政的主张。这反映出该时期亚非民族解放运动（     ）

A．救亡图存与借鉴西方文明相结合	B．以暴力手段实现民族独立
C．打破了资本主义一统天下的局面	D．形成了联合斗争的新局面

5 . 20世纪初，亚洲开始改变沉睡状态，“在世界历史上的地位发生了重大变化，从被宰割、被奴役的因素转变为积极的革命因素”。这根源于

A．民族资本主义得到一定发展	B．亚洲人民反帝斗争走向联合
C．亚洲民族民主革命运动高涨	D．世界殖民体系的衰退和瓦解