1 . 1908年，提拉克在狱中撰写了《薄伽梵歌的秘密》一书，他认为种姓制度是一种社会分工，这种社会分工存在于任何社会，只是可能以不同的形式出现。由此，他区分了一种关于社会分工与个人社会责任的层面上的种姓制与一种作为僵化的身份等级制的种姓制。提拉克撰写这本书意在( )

A．反思种姓制度的合理性	B．宣扬自由、平等的学说
C．动员反抗殖民统治力量	D．寻找成立新型政党依据

2 . 1905年，提拉克成为印度国大党的领导人，他说：“只有一种药能治印度人民的病，这个药就是政权。它应该掌握在我们自己手里。”这表明印度“国大党”（       ）

A．明确了革命的斗争目标	B．主张必须扭转斗争困境
C．在积极争取印度管理权	D．要求殖民当局政治改革

3 . 提拉克认为，印度人民的当务之急不是社会改革……社会改革必将涉及印度人民的生活习惯、宗教传统，是不可能由一个外国政府通过颁布法令来消除的，那样做只能分裂印度人民，加剧印度人民因种姓、宗教因素的矛盾与冲突。这表明，提拉克（     ）

A．主张实行暴力革命	B．追求民族独立
C．意在保留宗教传统	D．反对社会改革

4 . 提拉克多次到孟买工人中进行宣传，深受欢迎。他说：“必须首先给人房子，然后你才能要求他们把屋子布置得井井有条”。在他的努力下，1906年国大党把     “斯瓦拉吉”(自治)、“斯瓦德西”     (自产)、抵制英货和民族教育四大要点作为党的纲领。由此可知，他主张（     ）

A．建立无产阶级专政以实现民族解放	B．解决民生问题是民族自决的前提
C．用非暴力不合作方式争取民族自治	D．唯有民族独立才能实现民族振兴

5 . 19世纪晚期，印度国大党领袖班纳吉要求“在印度实行代议制责任制政府”；中国维新派开启维新变法，主张实行君主立宪；埃及祖国党也提出了实行宪政的主张。这反映出该时期亚非民族解放运动（     ）

A．救亡图存与借鉴西方文明相结合	B．以暴力手段实现民族独立
C．打破了资本主义一统天下的局面	D．形成了联合斗争的新局面

6 . 20世纪初，亚洲开始改变沉睡状态，“在世界历史上的地位发生了重大变化，从被宰割、被奴役的因素转变为积极的革命因素”。这根源于

A．民族资本主义得到一定发展	B．亚洲人民反帝斗争走向联合
C．亚洲民族民主革命运动高涨	D．世界殖民体系的衰退和瓦解

7 . 19世纪上半期，相继爆发了爪哇人民反对荷兰殖民者的起义、阿富汗人民反对英国侵略军的起义、伊朗巴布教徒起义、中国太平天国起义和印度民族起义，这次浪潮被称为"亚洲革命风暴"。19世纪末20世纪初，亚洲各国人民掀起了反对外国资本主义侵略和本国封建统治的民族解放运动的高潮，被称为"亚洲的觉醒"。"亚洲的觉醒"与"亚洲革命风暴"相比

A．革命的根本任务不同	B．领导阶级发生了改变
C．使世界政治格局发生巨变	D．使西方殖民体系出现崩溃

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   甘地自小受印度传统文化熏陶，也受到印度教中有关“非暴力”、“宽容”等思想影响，他把基督教中对恶人“忍让”的教义与印度教中“以德报怨”的思想结合起来，逐步形成甘地主义。甘地主义主要包括宗教化的真理观、印度自治论、非暴力不合作的政治策略、手工纺织的经济思想、社会“托管”的计会理论、甘贫乐道的生活原则、艰能可贵的独特品格、民族统一阵线策略思想（“印穆团结”）等。核心是真理和非暴力，信条、纲领、策略路线三位一体，指导了印度民族解放运动。

——摘编自尚劝余尚沫含《中国的甘地研究：20世纪80年代初至90年代末》

(1)据材料概括甘地主义的特点。
(2)据材料并结合所学知识，分析甘地主义的成因与积极影响。