1 . 民族主义、自由主义、社会主义从19世纪起对欧洲和世界产生巨大影响。

材料一   社会主义在多数方面是18世纪和19世纪初叶的古典自由主义的对立面，因为社会主义提倡有利于整个社会利益的社会管理或生产资料所有制。自由主义强调个人和个人权利，社会主义则强调社会和社会的集体福利。马克思的学说对整个世界产生了巨大影响，其原因可在马克思学说的性质和吸引力中找到。这些学说给各地的工人以一种自信的感觉，使他们确信未来是属于他们的。马克思主义还使工人们行动起来、富有战斗精神，因为阶级斗争理论已证实：要赢得社会主义的美好社会，不是靠慈善的捐助人的帮助，而是靠工人本身的努力。

——摘编自美斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二   我们所讲的民族主义是近代以来围绕民族理念，以民族国家独立为核心的思潮和实践。马克思恩格斯亲历的欧洲1848年革命，波兰、爱尔兰的民族解放运动以及德意志和意大利的统一等都是典型的民族主义运动，与美国独立战争和紧随其后的拉丁美洲独立运动性质相同。而当时的中国和印度，尚未产生现代意义上的民族理念，他们的斗争只是被压迫民族对侵略者的自发性反抗，和进入20世纪以后在中国同盟会（国民党）、印度国大党领导下的两国真正的民族主义运动是有区别的。

——摘编自王希恩《马克思恩格斯的民族主义观》

(1)根据材料一，归纳社会主义的内容。并结合所学知识，分析马克思主义诞生的历史意义。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括19世纪亚洲民族主义运动和欧美民族主义运动的不同点。
(3)综合以上材料并结合所学知识，指出19世纪民族主义、自由主义和社会主义思潮兴起的共同根源。

2 . 某同学撰写的历史小论文关键词有“海地独立”、“巴西独立”、“墨西哥资产阶级宪法”、“中国辛亥革命”、“埃塞俄比亚独立”。据此推断，他研究的主题是

A．亚非拉民族独立运动	B．拉美的资产阶级的民主革命
C．动荡不安的国际局势	D．资本主义世界殖民体系形成

3 . 1905年伊朗发生立宪革命，一位目击者写道：“或许东方真的从酣睡中觉醒，我们即将目睹一场数百万不满者反对寡廉鲜耻的西方剥削的起义。”属于“东方觉醒”的是

A．墨西哥资产阶级革命	B．日本明治维新
C．苏丹马赫迪起义	D．中国辛亥革命

4 . 20世纪初，亚洲的民族独立运动兴起。1908年，印度孟买爆发工人政治罢工；1905～1911年，伊朗发生了立宪革命；1911年，中国爆发辛亥革命。这些运动

A．瓦解了帝国主义在亚洲的殖民体系

B．都具有广泛的群众基础

C．有利于本国民族民主意识的觉醒

D．深受十月革命的巨大影响

5 . 19世纪末20世纪初，亚洲传统的封建经济进一步解体，民族资本主义在逆境中成长起来，民族意识产生并不断加强。这一时期亚洲的民族解放运动进入了新的发展时期，即“亚洲的觉醒”时期。“亚洲的觉醒”意指

A．无产阶级开始登上历史舞台	B．资产阶级开始领导民族民主革命
C．亚洲各国民族革命取得胜利	D．亚洲各国选择了暴力斗争的道路

6 . 1905年伊朗（时称“波斯"）发生立宪革命，一位目击者于1906年写道：我以为东方正从酣睡中觉醒。在中国，它表现为一种显著的反抗外族的态度，偏向“中国是中国人的中国”的理想；在波斯……觉醒似乎表现为偏向民主改革的形式……非常引人注目的是，这些不满的迹象同时出现，不能纯粹归于偶然。这里的“东方正从酣睡中觉醒”是主要由于

A．马克思主义的广泛传播	B．启蒙运动的兴起
C．巴黎公社革命斗争影响	D．民族意识的觉醒

7 . 20世纪初，亚洲各国掀起了反帝反封建斗争的高潮，推动了历史的进步。这主要是因为(　　)

A．亚洲各国统治日益腐朽	B．亚洲民族民主意识加强
C．世界殖民体系的瓦解	D．人民的反抗斗争此起彼伏