材料一   在进入印度之前，雅利安人分为军事贵族或武士、从事祭祀的僧侣和普通牧民三个群体……（征服印度后）那些被征服的印度原居民和沦为卑微奴隶的人被视为最低贱的等级……随着奴隶制的发展和社会分化，等级的差别逐渐以制度的形式被确定下来。四种社会群体分别为种姓制度中的四种种姓，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。

——朱寰《世界古代史》（上册）

材料二   19世纪30年代殖民政策进入新阶段后，其破坏性和建设性的双重使命都逐渐明朗，到了帝国主义阶段，两者的显现更加突出。但殖民者对破坏性和建设性两个使命的完成都不彻底，一般都是进行一定阶段后半途止步。这同样是由其卑鄙私利决定的，为了巩固殖民统治，它需要谋求殖民地半殖民地原有封建势力的支持，为此就需要自觉地与旧势力妥协，人为地保留某些旧的制度与结构，而说到建设性使命，殖民者虽然不得不实行，却绝不愿看到殖民地半殖民地真正出现一个新社会。道理很明显：如果是那样那也就宣告了他们为所欲为的剥削时代的终结。

——林承节《殖民统治时期的印度史》

材料一   19世纪初，领导拉美独立革命的大多数是留学海外，沐浴了欧风美雨的年轻土生白人。他们深受资产阶级大革命潮流的影响和鼓舞。在他们看来，只要努力仿效西欧、北美，就能把自己的国家建成现代化国家。……但是，拉美国家并没有像西欧或它的近邻北美英属殖民地那样，在政治变革之后进入现代化的航道。……殖民地时期的经济结构和阶级结构原封不动地保存下来，大地主阶级同天主教反动势力结成联盟，利用军队作为夺取政权和维持政权的工具。

——摘编自林被甸《拉丁美洲国家对现代化道路的探索》

材料二   一战期间，交战各国暂时放松了对殖民地半殖民地的控制，使这些地区的民族工商业获得相对有利的环境，得以较快地发展。民族资产阶级和无产阶级随之壮大，更加强烈地要求摆脱殖民主义和本国的封建统治。殖民地半殖民地人们的参战经历.使他们扩大了眼界，感受到了新思想的影响。十月革命还将马列主义传播到亚非拉各国，鼓舞了那里的先进分子，他们开始用新的世界观来观察世界和本国的命运，寻求新的解放道路。

——摘编自黄正柏主编《世界现代史》