4 . 甘地认为：真理是神，非暴力则是追求真理，即非暴力是认识神、认识真理的手段，是强者的武器。这种抽象而富有神秘色彩的学说在当时争取民族解放的运动中所起的积极作用是（       ）

A．有利于甘地非暴力思想的宣传	B．为谴责英国的殖民压迫提供了理论武器
C．有利于印度资产阶级发动群众进行斗争	D．有利于防止工农运动的深入发展

5 . “他反对任何形式的暴力，他的身体虽然是柔弱的，但他的学说和精神感召力却比100艘英国军舰更有力量。”文中的“他”应该是（     ）

A．扎格鲁尔	B．卡德纳斯
C．克里姆	D．甘地

6 . 一战后，西方殖民国家调整南亚、东南亚殖民政策。英国实行所谓宪政改革；美国实行“菲律宾化”，建立三权分立的政治体制；荷兰继续奉行所谓给殖民地以权力和福利的“道义改革”。这些调整（     ）

A．基于宗主国一战后实力衰退	B．使古老亚洲民族意识开始觉醒
C．旨在以退为进维护原有统治	D．旨在破旧立新直接控制殖民地

7 . 印度国大党激进派领袖提拉克用古印度典籍《薄伽梵歌》论证民族派政治纲领的合理性，认为宗教是民族历史的依托，利用庆祝宗教节日对民众教化。提拉克的做法（     ）

A．增强了印度的民族独立意识	B．开启了印度民族抗英的斗争
C．沉重打击了印度的种姓制度	D．表明无产阶级登上政治舞台

8 . 下表反映了一战后亚洲各地区的革命新气象，这主要得益于（     ）

地区	内容
东亚	中国共产党领导中国人民进行反帝反封建斗争
东南亚	越南掀起了反抗法国殖民统治的斗争
西亚	伊拉克、叙利亚等地爆发了反对英法占领的斗争
南亚	印尼共产党领导工农反对荷兰殖民统治

A．亚洲民族意识的开始觉醒	B．世界殖民体系的瓦解
C．凡尔赛—华盛顿体系的建立	D．十月革命胜利的效应

9 . 1921年，甘地在《少年印度》中提出制定一种非暴力不合作运动旗帜的建议。他写道：“每一国家都需要有代表性的旗帜……因为旗帜代表种理想。”同年，一面有甘地印记的三色旗诞生。其中，红色代表印度教、绿色代表回教、白色代表其他宗教，旗帜正中绘有纺车图案。据此推测，甘地的“理想”是（     ）

A．将消除种姓制度与发展民族工业相结合	B．以“仁爱”作为主旨进行“消极抵抗”
C．在西方物质文明的基础上发展传统经济	D．通过民众团结和经济自主以争取独立