材料一 1922年(共产国际)第四次大会上按照西方与东方的差异，在坚持西方“工人统一战线” 的口号下，提出东方“反帝统一战线”口号，包括两个面向： 一是阶级外统一的问题，要揭露 本国资产阶级民族主义的某些集团同外国资本妥协的想法，从而使之能够与本国革命联为一体；二是阶级内统一的问题，“同国际无产阶级和苏维埃共和国联合的必要性，是反帝统一 战线的一项最重要的策略任务”,因为“只有同先进国家的无产阶级革命联合起来，殖民地革命才能取得胜利，并保持其胜利果实”。
——摘编自安东强： 《中共三大前党内外对于统一战线的认识与表述》
材料二 中共建立之初，不要说具体的国共合作，就连宽泛的“联合战线”,中共都尚不了解其' 必要性和重要性。中共一大上通过的党纲明确规定： “中国共产党彻底断绝同黄色知识分子 阶层及与其类似的其他党派的任何联系”。中共二大通过了《关于“民主的联合战线”的决议案》,在实际上确立了党外合作的方针。中共三大倡导“中国国民党应该是中国国民革命 之中心势力，更应该立在国民革命之领袖地位”,还对社会革命分子提出了殷切的希望，希望“大家都集中到中国国民党，使国民革命运动得以加速实现”。
—摘编自蔡珍：《中共处理国共关系的策略研究(1921—1927)》
注：“黄色知识分子”指有资本主义倾向的知识分子。
(1)根据材料一并结合所学知识，分析共产国际提出东方“反帝统一战线”口号的历史背景及主要内容。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出中国共产党对统一战线工作认识变化的意义。
材料一 19世纪80年代，以印度国大党党员为代表的部分爱国知识分子对英属殖民政府推行的教育西化状况深感担忧，认为当时的大学教育没有让印度青年人产生爱国情绪和民族自豪感。他们开始组织教育思想大讨论，在青年学生中开展思想启蒙。部分进步教师和学生在浦纳创建了旨在对印度青年进行爱国主义和民族主义教育的组织——德干教育社。时任加尔各答大学校长的班纳吉、诗人泰戈尔等积极参加或支持德干教育社的活动。1892年，班纳吉校长发表演讲，声称“一个完整的国家教育委员会的教育学范式时代”即将来临，应该“加快在大学中引进母语教学”。19世纪末兴起的印度民族教育运动是在英属印度殖民地发生的重要历史事件，是印度民族独立和解放运动的有机组成部分。
——摘编自施晓光《19世纪末20世纪上半叶印度民族教育运动及影响》
材料二 鉴于荷兰殖民政府加紧对印尼的文化侵略，幻想“在物质上的吞并之后进行精神上的吞并”，部分逐渐从无知的黑暗中猛醒的印尼人，立志为挣脱殖民枷锁而奋斗。1900~1908年，卡尔蒂尼首倡民族教育后，印尼早期知识分子中的一批有识之士，或鼓励青年勤奋求知，或帮助励志求学的平民青年筹募资金，在印尼民族教育史上迈出了可贵的第一步。此外，兴办民族教育机构的还有伊斯兰教民族主义者、资产阶级民族主义者和印尼共产党人等。印尼共产党自诞生伊始，就以学校为阵地、开展民族教育，广泛招收学生，组织学生投入群众性的反殖斗争。这些民族教育运动增强了印尼各岛、各地、各族人民之间的交流，使青年人逐渐培养出对国家和民族的热爱，奠定了印尼近代民族教育体系的基础。
——摘编自李明欢《略论1900—1942年印尼的民族教育》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括19世纪末印度民族教育运动兴起的原因。
(2)根据材料二，指出与近代印度相比，20世纪上半叶印尼民族教育的不同之处，并结合所学知识分析印尼民族教育发展的意义。
材料一 提拉克用《薄伽梵默》论证民族派政治纲领的合理性，用对印度教经典的新的积极释义来号召群众，利用庆祝宗教节日对民众进行民族主义和爱国主义的教化，使民族主义派得以广泛接触民众。
——摘编自欧东明《近代印度的宗教民族主义》
材料二 在领导人民反抗英国殖民统治的运动中，甘地倡导以和平方式抵制政府、机关、法庭、学校以及采取总罢业、抵制英货、抗税等非暴力手段进行斗争。为抵制洋布他亲自手摇纺车织布。为反对英国食盐专卖权，和群众一起自煮食盐。他还提倡印度教和伊斯兰教之间团结，实行社会改良和妇女、贱民的地位平等，在人民群众中享有极高威望。他发动的非暴力不合作运动沉重地打击了英国殖民统治，为印度独立奠定了基础。由于甘地为印度独立做出杰出贡献，被印度人民尊为“圣雄”和国父。
——摘编自尚劝余《甘地：杰出的领袖》
材料三
| 英国的烙印 | “就我个人来说，我在思想方面深受英国的影响，因而永远不能和它完全分开，” |
| 苏联的发现 | “政治自由和独立只是朝着正确方向走的少案而已。社会和国家没有社会主义机构，无论国家或个人都不可能有很大的发展。” |
| 印度的发 | 经常到农村去，发现印度人民的巨大贫困和灾难；研究祖国的传统文化，发现过去和现在的印度；发现印度工农运动的勃兴、工农党的建立、共产主义运动的发展。发现“民主社会主义（将民主制度与社会主义结合起来”道路。 |
——摘编自《尼赫鲁自传》《印度的发现》等
(1)根据材料一，概括提拉克诉诸于印度宗教传统的目的。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析甘地对印度民族解放运动的独特贡献，并概括其精神品质。
(3)根据材料三并结合所学知识，简述影响尼赫鲁政治思想形成和发展的原因。
材料一
——普通高中课程标准（实验）历史图册（必修2）
材料二 为了摆脱落后挨打的命运，它们不约而同地……在成功地摆脱殖民化后，开始积极地发展工业资本主义。特别是在印度、中国等殖民主义国家中，当地的资本家更是将棉花视为民族主义振兴的象征…印度的棉花产业从1877年的160万锭上升到1930年的将近900万锭。风水轮流转，当棉花在亚洲再度兴起之时，欧洲的棉花产业开始走向衰落。……此前的棉花产业中心一曼彻斯特、米卢斯、巴门和洛厄尔——到处都是废弃的工厂……棉花帝国，至少由欧洲占主导地位的部分，已经崩溃了。
——摘编自斯文·贝克特《棉花帝国：一部资本主义全球史》
(1)仔细观察材料一所示世界贸易示意图，指出该图所反映的历史时期和英国的经济地位。结合所学，简述这一时期英国为推动贸易自由化所采取的措施。
(2)根据材料二，分析“棉花帝国，至少由欧洲占主导地位的部分，已经崩溃了”的原因。结合所学，写出甘地为振兴印度棉花产业所做出的努力。
材料 第一次世界大战后，亚非拉各殖民地半殖民地国家的民族解放运动普遍出现高涨的形势。在亚洲，继资产阶级革命后又出现五四运动新革命形势发展、印度的非暴力不合作运动等；在非洲，埃及爆发了反英独立运动；在拉丁美洲，虽没有广泛的暴力武装革命，但也出现了较大规模的工人罢工和农民运动。
反法西斯战争的胜利，极大改变了世界范围内的力量对比，出现了新的政治格局。二战的胜利，为殖民地半殖民地的解放事业开辟了更加广阔的道路。以民主民族革命为主要内容的革命烽火燃遍了整个亚非拉美地区。二战前殖民地、附属国人口为14.5亿，总面积为7800万平方千米。到1959年，殖民地人口减少为1.6亿，面积仅剩2550万平方千米。
——摘编自王春良主编《新编世界现代史1900—1988》
(1)根据材料并结合所学知识，指出两次大战后民族解放运动的发展有何不同。(2)根据材料并结合所学知识，简析二战后民族解放运动的国际意义。
材料 非暴力抵抗是一种自我纯洁的过程，而我们的斗争又是一个神圣的斗争，所以在开始的时候，有一个自我纯洁的行动，似乎是很恰当的。让印度的全体人民在那一天停止工作，把那一天当作绝食和祈祷的日子……孟买的总罢市是完全成功的……那时的盐税是极不得人心的，而且不久以前还有过一次争取取消盐税的强大运动。我因此建议人民可以置盐税法于不顾，在各人家里，用海水制盐，我还有一个建议是售卖禁书……把这两本书加以重版并公开售卖似乎是进行文明的不服从的最轻易的办法。
——《甘地自传：我体验真理的故事》
(1)根据材料，概括指出甘地倡导“非暴力抵抗”的主要内容。
(2)根据材料并结合所学知识，分析非暴力不合作运动对印度民族解放运动产生的积极影响。
