1 . 【中外历史人物评说】阅读材料，回答问题。

材料一   1925年，凯末尔党人废除了一夫多妻制；1926年，强制推行文明婚礼；1934年，国家规定妇女和男人在担任公职方面享有平等的权利；1926年上半年，土耳其开始采用欧洲历法，并同时照搬瑞士民法和意大利刑法；在社会生活中取缔封建时代的敬称；1925年9月，土耳其封闭了所有的宗教神殿和托钵僧修道院；同年11月，国家禁止男人戴传统的土耳其费兹帽，代之以西方式的礼帽。

——昝涛《对土耳其现代化进程的历史反思》

材料二   M·哈坎·雅乌兹在评价凯末尔政权的世俗化改革时，认为尽管国家实行世俗化的政策，但对于民众来讲，伊斯兰教仍保留在他们的日常生活中，世俗化政策使得土耳其国家和社会逐渐疏离。国家与社会疏离是传统社会的特征，而凯末尔是以一种专制代替了另一种专制，同样造成国家与社会的疏离，似乎说明其改革少有进步可言。

——周术情《现代化语境中的权力重构》

（1）据材料一，概括凯末尔改革的主要特点。
（2）材料二的观点是否正确？结合上述材料及所学知识加以论证。

2 . 下图反映甘地的“非暴力不合作运动”是一次影响巨大的民族解放运动，这一运动涉及的范围有

①政治②教育③经济④宗教

A．①②③④

B．②③④

C．①③

D．①②③

3 . 孙中山和甘地都为推动本民族事业的发展殚精竭虑。比较图1与图2，下列说法正确的是

①他们都认为本国传统无法抵御西方文明 ②两国都面临外来侵略 ③都反映了两人的爱国精神 ④都认为经济手段是救国途径之一

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

4 . 下列关于甘地“非暴力不合作运动”的叙述正确的是

A．甘地先后领导了三次大规模不合作运动，沉重打击了英殖民统治

B．二战后非暴力不合作运动发展为全国性的抗英运动

C．甘地领导的非暴力不合作运动一开始就提出了民族独立运动的目标

D．由于英国殖民当局的镇压，甘地被迫下令停止运动

5 . 借助图片，有助于深入理解历史。阅读材料，回答问题。
材料一

（1）材料一涉及到甘地两次非暴力不合作运动的标志物；土布和食盐。为什么它们会成为当时印度人民争取民族独立的武器？其中甘地倡导的“土布运动”体现了一种什么精神？
材料二“在我看来，土布是印度人民团结的象征，是印度经济自由和平等的象征。”
——甘地
大英帝国近百年的殖民统治在这小小的盐粒的攻击下岌岌可危。
——《甘地图传》
（2）以上材料涉及到甘地两次非暴力不合作运动的标志物：土布和食盐。为什么它们会成为当时印度人民争取民族独立的武器?其中甘地倡导的”土布运动”体现了一种什么精神?
材料三 以下是对甘地的不同看法：
甲：甘地是“神的化身”、“真理的代言人”。
己：甘地是“矫揉造作的脶谋家”，是“印度封建主义不折不扣的辩护士”、“帝国主义的帮凶”、“群众性民族解放运动的主要叛卖者”。
丙：甘地是印度“过去30年来的向导和哲学家，印度自由的灯塔”。
（3）概括甲、乙、丙三个人的观点。
材料四

（4）综合上述材料并结合所学知识，分析甘地非暴力不合作运动在印度走向独立的过程中体现的进步性。

6 . 1922年，一个村庄的农民与当局发生冲突，烧死了20多名警察。甘地痛心疾首，绝食五天，并宣布停止非暴力运动。甘地的做法从本质上反映了

A．甘地主义不适应印度的国情	B．甘地对非暴力思想的执着
C．印度资产阶级的妥协性与动摇性	D．英国殖民当局的残暴