材料一
材料二 从公元前334年亚历山大东侵到公元前30年罗马帝国最后吞并埃及，这300多年在地中海东部地区的历史上被称之为“希腊化时代”。希腊化时代的文化是希腊文化与东方文化相互交流融会的结晶。虽然它承袭希腊的传统，但与古典时期的希腊文化不同。如果说希腊古典文化是一种城邦文化，那么希腊化文化则是一种走向帝国的、多民族的文化。其基本特征是希腊一体化和地方多元性相结合，文化中心也从雅典移到了埃及的亚历山大。
——摘编自齐涛《世界通史教程：古代卷》
材料三
材料四 从技术的角度来看，（人类社会发展）决定性的转折是从生命能源（即人力和畜力）为主转向对无生命能源的使用。我们所说的工业革命，其实更好的名字是能源革命。
——【英】马丁·沃尔夫《全球化为什么可行》
(1)依据材料一、指出亚历山大帝国沟通了哪些古代文明？结合材料二说明“希腊化时代”的文化特点。(2)简述以上两图所示交通工具出现的背景，结合所学分析其历史意义。
(3)概括材料四中的观点，并结合两次工业革命的相关史实进行简要说明。
从公元前334年亚历山大东侵到公元前30年罗马帝国最后吞并埃及，这300多年在地中海东部地区的历史上被称之为“希腊化时代”。希腊化时代的文化是希腊文化与东方文化相互交流融会的结晶。虽然它承袭希腊的传统，但与古典时期的希腊文化不同。如果说希腊古典文化是一种城邦文化，那么希腊化文化则是一种走向帝国的、多民族的文化。其基本特征是希腊一体化和地方多元性相结合，文化中心也从雅典移到了埃及的亚历山大。
——摘编自齐涛《世界通史教程：古代卷》
(1)依据亚历山大帝国形势图，指出亚历山大帝国沟通了哪些古代文明？结合材料说明“希腊化时代”的文化特点。材料二：阿拉伯文化的成就（部分）
领域 | 成就 | 影响 |
数学 | 传播印度的数字符号 | 传入欧洲，至今仍被称为“阿拉伯数字”：各国通用 |
伊本·穆萨《积分和方程计算法》 | 把代数学发展成为独立科学 | |
天文 | 白塔尼《萨比天文历表》 | 传入欧洲后，对欧洲天文学产生很大影响 |
医学 | 伊本·西纳《医典》 | 是一部医学百科全书，传入欧洲后被翻译成拉丁语，长期用作医学的标准教科书 |
文学 | 《一千零一夜》 | 吸收各地民间故事，译成多国语言 |
材料三：阿拉伯国家成立之初，统治者一方面积极网罗各种人才为其服务，一方面组织力量大力翻译和研究古代希腊、波斯和印度的文化典籍与著作。阿拉伯帝国建立后，阿拉伯商人的足迹踏遍了亚、非、欧三洲。在文化上，阿拉伯在东西方之间充当了科学文化交流的桥梁。
(2)依据材料，概括阿拉伯文化成就的特点。结合所学，分析阿拉伯文化繁荣的原因。| 史料 | ① | ② |
| 亚历山大……正式任命近卫军①官朴塞斯塔斯为波斯督办②。……他当上波斯督办之后，立即换上米底亚③服装（其他马其顿人可不喜欢这样）和学习波斯话。在其他许多方面，也仿效波斯人的作风。对他在这方面的表现，亚历山大都是赞赏的。 ——【古希腊】阿里安著，李活译《亚历山大远征记》 | |
| 说明 | 意大利庞贝城的罗马镶嵌画《伊苏之战》（部分），画中人物为身穿波斯服饰的亚历山大。伊苏之战是亚历山大东征过程中，马其顿军与波斯军进行的一次重要会战。 | ①近卫军：由亚历山大的好友组成的一支军队，其中大多数是马其顿贵族。 ②督办：总督。亚历山大基本继承了波斯帝国的行省制度，古代波斯人最初的所在地成为亚历山大帝国治下的一个行省。 ③米底亚：希腊人常用米底亚代指波斯。 |
自先秦时起，中国文化通过各种途径传入朝鲜，对朝鲜文化产生了广泛而深刻的影响。在周、汉时期，中国的文字、典籍和礼仪已经传到朝鲜半岛；至隋唐时期，高句丽、百济、新罗极力吸收中国文化，除了儒学之外，在佛教、官吏制度、服饰、地名、姓氏等方面无不模仿中国；在高丽时大兴佛教，到末期从元朝引进宋代理学，孔子、朱子后裔的学说一并传入朝鲜。
——摘编自廉松心《十八世纪中朝文化交流研究》
中世纪期间，中国瓷器在欧洲受到珍视。1500年后，中西方贸易扩大，但中国瓷器仍然作为奢侈品主要为皇室和上层社会享用。到17世纪，瓷器已成为“普通人们的日常生活用具”。
(2)根据材料，结合所学，概括古代朝鲜与中国交往的特点。18世纪，仅有记载的由荷兰东印度公司运销的中国瓷器就达3000万件，但当时的外销瓷器规模远不止于此：从市场看，除了欧洲，日本、东南亚和南亚也是中国瓷器外销的重要市场，马尼拉大帆船贸易也把美洲市场纳入了世界瓷器贸易中；从贸易商看，除了荷兰商人外，还有中国海商，东印度公司、散商以及已逐渐衰落的葡、西两国商人。
——摘编自刘强《18世纪末-20世纪初中国制瓷业的衰落：一个全球的视角》
(3)根据材料，概述16-18世纪中外瓷器贸易的变化，结合所学，说明造成这一变化的原因。1942年，一些国家开始思考和计划如何构建一个新的战后世界，以维护国际和平与安全。
1943年10月，《四国普遍安全宣言》于莫斯科发表。其中规定：“一、四国（美、英、中、苏）对轴心国继续敌对行动，直至他们无条件投降；二、四国同意采取措施，保证由战争迅速有序地过渡到和平，并建立与维持国际和平与安全；三、四国承认有必要根据爱好和平国家主权平等的原则，建立一普遍性的国际组织；四、四国在普遍安全制度建立以前，将彼此磋商，代表国际社会采取共同行动，以维持国际和平与安全；五、四国约定在战争终止后，将不在其他国家领土内使用军事力量，并对战后军备管制达成一实际可行的普遍协议等。”
——摘编自《联合国50周年年鉴特刊》等
(4)结合材料和所学，对《四国普遍安全宣言》进行评析。
亚历山大帝国形势图
材料：从公元前334年亚历山大东侵到公元前30年罗马帝国最后吞并埃及，这300多年在地中海东部地区的历史上被称之为“希腊化时代”。希腊化时代的文化是希腊文化与东方文化相互交流融会的结晶，虽然它承袭希腊的传统，但与古典时期的希腊文化不同。如果说希腊古典文化是一种城邦文化，那么希腊化文化则是一种走向帝国的、多民族的文化。其基本特征是希腊一体化和地方多元性相结合，文化中心也从雅典移到了埃及的亚历山大。
——摘编自齐涛《世界通史教程：古代卷》
(1)依据亚历山大帝国形势图、指出亚历山大帝国沟通了哪些古代文明？结合材料说明“希腊化时代”的文化特点。材料：新航路开降后，世界各主要大洲之间建立了直接的商业联系，世界经济开始联为一个整体。右图是《16、17世纪各大洲之间商品与物资流向示意图》
材料：《政府论》是洛克倾注多年的心血之作。在这部著作中，他对近半个世纪英国政治思想领域的斗争进行了清理和总结，为新政权提供了理论论证。洛克法治思想的突出特点，是强调依法行政，即用法律约束和限制行政权力（即王权）。他指出，在君主专制政体中，君主只是用心血来潮或毫无约束的意志代替法律，而没有任何准绳和规定约束君主的行为。
——摘编自徐大同《西方政治思想史》
(3)依据材料概括洛克的思想主张。结合所学，用“光荣革命”后的史实说明英国政治变革是如何体现洛克思想主张的。材料一 亚历山大在东方被征服各地先后建立起几十座城市，这些城市既是统治当地居民的军事据点，也是经济活动中心，许多随军而来的希腊奴隶主在这些城市里开设手工作坊，经营工商业，与当地居民进行贸易活动。许多随军学者包括工程师、哲学家、地理学家、测量师等专门人才沿途搜集资料，采集动植物标本，与当地人交往。亚历山大发现东方民族并不是他想象的那样愚昧无知，而是具有较高程度的文明的，所以在治理帝国的各项政策上，处处都体现了民族交往交流交融的精神。但是我们也应看到亚历山大东征毕竟是奴隶制时代赤裸裸的侵略行为，所以这个帝国的建立固然也给被征服地区人民带来了深重灾难。
——摘编自于春英、申芬《评亚历山大帝国在历史上的作用》
材料二 汉朝沿袭中国长久以来的文化传统，是典型的农耕民族，“追求安居乐业，不到不得已，帝国不会轻易越过长城的防线去开拓领土”，因此，汉朝对外的冒险和军事征战十分有限，对外经济文化交流的影响也以汉文化潜移默化的影响为主。罗马帝国作为一个依靠战争不断壮大的国家，其对外开拓的传统一直影响着罗马帝国各个阶层，“上至元首下至平民，都热衷于冒险和商业贸易”，因此，在罗马和汉朝的经济文化交流中，罗马帝国的主动性更明显。在交流的物种中，罗马帝国对汉朝物品的渴求度远远高于汉朝对罗马商品的渴求度。在罗马社会上丝绸一直都被高度重视，甚至帝国还曾掀起以穿丝绸为时尚的风潮。反观汉朝，虽然罗马的玻璃、钱币、毛织品等对汉朝社会也产生过一定影响，但是由于汉人更崇尚玉的传统，玻璃和钱币在汉代社会生活中的影响有限。
——摘编自祁潇潇《罗马帝国与汉朝经济交流问题探析》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析亚历山大东征的影响。(2)根据材料二并结合所学知识，概括罗马帝国与汉朝经济文化交流的不同之处。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你对文化交流的认识。
材料一约公元前4500年，苏美尔人迁移到两河流域南部。人们从事农业生产,具有灌溉知识,使用金属工具,用削成尖头的秸秆或木棒做笔，在未干的软泥板上压刻出符号。从此时到约公元前2900年,以城市为中心的聚落逐步扩大,城市的功能不断完善。该时期的一块石碑上雕刻有一个统治者,他戴头冠,穿长褶裙，孔武有力。同时期的一枚印章上，有一人正主持宗教仪式，手刃敌人,表明他拥有宗教和军事权力,在同时期的雕刻中还出现了奉献产品的民众。这些情况表明苏美尔地区进入了文明时代。
——摘编自周巩固《世界文明史》
材料二公元前4世纪晚期，马其顿国王亚历山大率军入侵并灭亡了波斯帝国,随后建立了地跨欧亚非三大洲的帝国。亚历山大远征期间，在野蛮部落建立了70多个城市，定都巴比伦城,保留波斯帝国的行政制度,鼓励东西方种族通婚，以马其顿人和希腊人作为骨干力量，保证征服者的统治地位;袭用东方的专制政体,并利用宗教进行统治，宣扬君权神授,从而使帝国的统治呈现出东方、马其顿、希腊城邦三种因素的混合现象。
——摘编自齐涛《世界通史教程》
(1)根据材料一，概括西亚地区进入文明时代的表现。(2)根据材料二并结合所学知识，简要评述亚历山大远征。
材料一
材料二 公元前336年，亚历山大即位成为马其顿国王，统一希腊全境，荡平波斯帝国，大军开到印度河流域，仅用十年时间便建立起全境约550万平方千米的世界性帝国。亚历山大继承了波斯帝国的基本制度，任用马其顿人和希腊人担任地方行省的主要职务，推广希腊文化。亚历山大及其继承者在东方土地上建立了300多座希腊城市，在每一座城市中都建有希腊式的会所、剧场和体育场，而希腊的巡回演出剧团则定期在这些城市的剧场中上演希腊的悲剧和喜剧。
——赵林《西方文化概论》
(1)上述图中属于大河文明的是________，属于海洋文明的是________。（填序号，少填、错填均不得分）任选图中一个文明，并列举该文明有哪些成就（至少两项）；结合所学，概括世界古代文明的特征。(2)依据材料二，结合所学，简述亚历山大远征的影响。
材料一 （亚历山大）东征期间，从北非至南亚次大陆亚历山大先后建立了几十座希腊文明城市（亚历山大里亚）。最为著名的是在尼罗河三角洲建立的一座城市（现在亚历山大城所在地），亚历山大用自己的名字命名为亚历山大里亚。这座城市后来成为整个地中海地区的最大城市，成为地中海地区与东方各国经济、文化交流的中心。亚历山大征服中亚以后，又建立中亚阿里安那亚历山大（今赫拉特）、高加索亚历山大（兴都库什山南麓）和边区亚历山大（今列纳巴德），等等。征服印度时，在希达斯普河畔建立布采发尔和妮肯等城市。
——摘编自傅利华《略评亚历山大东征》
材料二 近年以来，吾国人之羡慕西洋文明，无所不至。自军国大事，以至日用细微，无不效法西洋，而于自国固有之文明，几不复置意。然自欧战发生以来，西洋诸国，日以其科学所发明之利器戕杀其同类，悲惨剧烈之状态，不但为吾国历史之所无，亦且为世界从来所未有。吾人对于向所羡慕之西洋文明，已不胜其怀疑之意见，而吾国人之效法西洋文明者，亦不能于道德上或功业上表示其信用于吾人。则吾人今后不可不变其盲从之态度，而一审文明真价之所在。盖吾人意见，以为西洋文明与吾国固有之文明，乃性质之异，而非程度之差；而吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者。西洋文明浓郁如酒，吾国文明淡泊如水；西洋文明腴美如肉；吾国文明粗粝如蔬。而中酒与肉之毒者，则当以水及蔬疗之也。
——摘编自周月峰《中国近代思想家文库·杜亚泉卷》
(1)根据材料一，结合所学，概括亚历山大东征中新建城市的作用。(2)阅读材料二，指出第一次世界大战后中国思想界对西方文明的态度有何变化？结合所学，分析态度变化的原因。
