材料一：共和国晚期，庞培最终占领并摧毁海盗的所有要塞，在三个月内基本平定地中海地区的海盗，之后20多年内海盗没有大规模进行海上劫掠。庞培非常重视撒丁行省的粮食供应，奖励撒丁岛托运人公民权。罗马城的粮食供应依赖海港，将来自地中海的物资转运到台伯河的码头。港口设施为粮船停靠、粮食的卸载、储存提供了便利。为此，罗马修建和改建了普特奥利港和奥斯提亚港。
——王茹《共和国晚期罗马城粮食短缺及解决措施研究》
材料二：1950—1953年，我国出口的大宗产品均为初级产品，1950年、1951年和1952年粮油出口比重分别达到50.4%、43.4%和47.3%；土产畜产分别占了32.8%、23.6%和25.8%。1950年粮油食品出口额为2.79亿美元，1952年达到3．89亿美元。当时需要进口的物资较多，但可供出口的产品并不多，粮食首当其中担当了大任。1953年出口的粮食中，出口苏联大豆20亿斤，主要用于换回机械设备，出口锡兰5.4亿斤用于换橡胶。大量的粮食等农产品换取了宝贵的外汇。
材料三：1985年我国粮食净出口271万吨，1986年净出口181万吨。但随着粮食政策的调整，特别是价格政策的调整，粮价对农民生产积极性的刺激有所减弱。其中，粮食统购加价政策改为粮食合同定购价格，合同定购价格水平有所下降，加上粮食市场价格回落，农民粮食出售价格实际上是降低了。由于经济作物比较收益较高，市场需求旺盛，种植结构出现了比较明显的变化，粮食产量出现下降。1987年粮食回到了净进口的局面。
——以上材料摘编自张树淼《中国粮食进出口问题研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析古罗马保障粮食贸易举措的作用。
(2)根据材料二，概括新中国初期我国粮油出口的特点，并结合所学分析这一时期粮油出口的历史意义。
(3)根据材料三，概括20世纪80年代中后期我国粮食进出口的变化趋势，并结合所学说明其成因。
材料一罗马历代统治者都十分注重帝国道路建设，行省总督要在任职期间保证该行省城市之间的道路畅通，对连接行省和帝国中心的大道维修与建设格外关注。经过几百年的努力，罗马道路建设取得了巨大成就。其境内的道路网可到达每一个角落，到达罗马人统治的所有地区。“罗马境内所有公路的总长度绕地球一圈还有余——共9万多公里。”罗马道路修筑最初是为军事征服目的服务，因此修筑时注意安全性。当道路在山区通过时，一般修筑在地势较高处，以避免敌人由高向低的突袭。
——摘编自王允《浅析罗马道路建设及其历史作用》
材料二元代建立了遍及全国的驿站制度，水陆站共计1500处左右。驿站以大都为中心，沿着几条交通干线，通达各边疆地区。元政府建立驿站，是为了“通达边情、布宣号令”。驿站每60里左右设一站，过往使臣或王公贵族需持有圣旨令牌或铺马圣旨，同时有官府出具的证明文书，方可在驿站换乘铺马，并享用政府提供的首思（按例分到的食物）。由于元朝驿站也设有水站，大都的货物通过大运河输送到泉州、广州、宁波等港口，再通过海上丝绸之路运往东亚、中亚以及更远的欧洲。东南亚、印度的香料，西洋的布匹等各种物品也经由海上丝绸之路输入到元朝港口，再经元朝驿站输送到全国各地，为元代的海洋贸易发展起到重要作用。
——摘编自乌云高娃《元代驿站、客馆的建设及经济文化交流》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括罗马道路建设的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，简析元代驿站制度发达的原因及作用。
(3)根据上述材料并结合所学知识，说明影响国家道路交通建设的主要因素。
材料 罗马从共和国到帝国时期，当政者热衷于建造各种大型娱乐设施，如座位达25.5万个的大型竞技场、可供1600人同时洗浴的浴池等；为获得民众的支持，当政者还会举办各种节日和赛会，如农神节、牧神节、平民赛会、谷神赛会、酒神赛会等。公元3世纪中叶时，罗马城每年有177天在举办各种赛会。罗马娱乐活动最受欢迎的是竞技性活动，主要有角斗士间的角斗及角斗士与猛兽的搏斗。罗马文明根植于农耕文明，但在战争与掠夺中走上了殖民化的帝国之路，并形成了以公民为主体的寄生性城市文明。与罗马政府尽力向全社会提供公共娱乐活动不同的是，汉朝政府很少向百姓提供公共娱乐活动。但是汉王朝的娱乐风气也颇为兴盛。其娱乐活动的供给主要有两个来源：一个来源是皇室宫廷与权贵富有之家所养的乐舞百戏艺人，这些艺人的表演主要在汉代官贵及豪富家中进行，并不面向社会；另一个来源是民间的乐舞百戏表演团体，这些团体众多，他们表演的节目种类也很多，有舞蹈、高难度杂技、俳优戏、幻术等。汉王朝在农耕文明的基础上发展繁荣，农民是王朝统治的基础所在，因此汉王朝的娱乐活动多与生产相关联。
——摘编自马新、陈树淑《汉朝与罗马娱乐生活之比较兼论汉朝与罗马文明基因之差异》
(1)根据材料并结合所学知识，概括汉朝与罗马社会娱乐活动的异同之处。
(2)根据材料并结合所学知识，分析造成汉朝与罗马社会娱乐活动不同的原因。
材料一 从大流士一世开始，阿契美尼德王朝奉琐罗亚斯德教为国教，宣称统治依赖于该教最高神阿胡拉·马兹达护佑，阿胡拉·马兹达授予阿契美尼德王朝国王统治人间所有族群和土地的权力。同时，阿契美尼德王朝国王注意到被征服地区宗教信仰的差异性，亚述、巴比伦和埃及原有宗教信仰历史悠久，绝无可能完全用琐罗亚斯德教取代。如果向这些地区强制推行国教，势必引发混乱。帝国征服者有意识地鼓励将美索不达米亚等地区的神祇与波斯本土神祇融合起来。例如，波斯人将美索不达米亚普遍流传的娜娜女神崇拜，与掌管星星和命运的波斯女神阿纳希塔合二为一、这些宗教宽容政策是以政治上服从其统治为前提的，当某地祭司集团卷入反抗波斯的行动时，波斯人便毫不犹豫地放弃该政策。
——摘编自郭丹彤《阿契美尼德王朝对波斯帝国的治理》
材料二 君士坦丁在位期间将基督教从一个屡遭受镇压的宗教变为帝国的国教。312年，他与李锡尼共同颁布一道敕令，宣布基督教为合法宗教，并归还之前没收的基督教会财产。鉴于此时基督教内部派系斗争严重，他于325年亲自主持并召开各位主教都参加的尼西亚大公会，统一了基督教的教义和组织，确立了皇帝对教会的最高领导权。君士坦丁还在政府中大批任用信仰基督教的官员，将基督教主教分派到各个行省，行使官方任命的司法和宗教权力，成为特权阶层。君士坦丁的宗教政策有其深刻的社会原因，3世纪以来，罗马的传统宗教无法为生活在苦难中的民众提供思想上的慰藉，而基督教已在帝国境内“成为一个以主教为中心的阶层组织”。这对统治者来说，承认教会就意味着找到了新的统治支柱。
——摘编自兰奇光《君士坦丁与基督教》等
(1)根据材料一并结合所学知识，概括阿契美尼德王朝宗教政策的特点。
(2)根据材料二，指出君士坦丁对于基督教发展的影响。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，分析阿契美尼德王朝时期和君士坦丁时期宗教政策作用上的相似之处。
材料一 大流士为了便于调遣军队，传达政令，除了利用赫梯、亚述原有的驿道外，又修筑了许多新的驿道。驿道沿途设有驿站，驿站附设旅馆，随时都有信差备马以待。从苏萨到小亚爱斐斯的“御道”，是所有驿道中最长的一条，全程2400公里，每20公里设一驿站。苏萨发出的命令和文件，站站相传，日夜不停，7天即可到达终点，而一般商队却要走3个月。另一条重要干线起自巴比伦城，横贯伊朗高原，东达大夏和印度边境。为了保护驿道的交通安全，在沿途各地区和沙漠的边界，在大河的渡江处，都修筑有防御工事和驻扎卫戍部队。
——摘编自谢玉珊、徐虎《大流士一世改革与波斯帝国的全盛》
材料二 影响帝国城市的另一个因素是罗马的道路系统。交通要道把整个帝国连为一体，从伊布拉坎（今天的约克），经由梅蒂奥拉努和君士坦丁堡的陆路，一直到埃及的亚历山大里亚。最初，这些交通要道是为了军事和国家目的而开发的，其历史可以追溯到帝国早期，但是它们也被广大公民所使用。路上有3种类型的歇脚点：城市、过夜的旅馆和换马的地方。这些歇脚点之间最长的距离大约是20罗马里（30千米），并且一般情况下每8到10罗马里就有一个歇脚点。在很大程度上，主要道路确实将罗马内部联系到了一起。由于人员和货物的经过，沿线城市更容易繁荣起来。
——摘编自【英】西蒙·普莱斯、彼得·索恩曼著
《古典欧洲的诞生——从特洛伊到奥古斯丁》
(1)根据材料一、二概括波斯帝国和罗马帝国道路系统的共同点。(2)根据上述材料并结合所学知识，简要分析古代帝国道路修建的影响。
材料一：行省起初是指临时性的中央派出机构，取代表中央行使权力之意。它滥觞于魏晋北朝、隋朝、唐初以及金初短期出现过的“行台省”。元初的行省仍属中央派出机构设置并不稳定。到元世祖忽必烈在位后期，行省制度基本定型，行省也很快转化成了固定、常设的地方大行政区。行省作为从中书省“分”出去“治外”的机构，因而获得了与中书省一样相应集中的权力。总体而言，随着统一战争的进行，元朝的行省也从北方推广到南方，且在南方体现出更强的生命力。就中央与各行省的关系而言，我们很少看到双方发生权力冲突的材料，相反更常见的却是中央责令各行省充分发挥自主权。元朝行省主要由蒙古、色目官员掌握权力，这些人更多地是元朝中央集权统治的忠实维护者，很难成为地方割据势力的代表。因为这些人几乎全都属于皇帝（大汗）的世仆家臣，皇帝可以比较放心地对他们“委任责成”。元朝统治的民族色彩，在很大程度上决定了行省主要代表朝廷的意志和利益行事，成为中央控制地方的得力工具，而不会走向中央的对立面。
——摘自张帆《元朝行省的两个基本特征》
材料二：罗马帝国继承了波斯帝国的行省管理体制，在所征服地区建立行省来统治当地人民。帝国的建立不但可以得到更多的领土和人力资源，而且还能获取更大的财政收入。韦斯帕芗元首时期（69—79年在位），仅埃及一地上缴的税收就超过了奥古斯都时期（公元前27一公元14年在位）罗马国库一年税收的总和。行省总督拥有该行省的军事、民政和司法全权，这就为行省总督滥用职权，横行不法，搜刮钱财，提供了便利条件。帝国时代，恺撒、奥古斯都对行省的治理加以改革和监督。比如，授予行省的居民罗马公民权，有了公民权可以上诉，总督就不能随便制裁行省的居民…另外，皇帝经常到各个行省去巡视。罗马人还采用其他的一些办法，致力于将其文化输出到行省，让行省接受罗马的文化，即我们通常说的罗马化。罗马扩张成功的一个重要原因，就是它的公民权是相对开放的。那些被征服地区的上层，或者是有些没有被征服地区的上层阶级移居罗马，成为罗马的公民。罗马的公民权相对开放，能够吸收很多的外人，但也破坏了罗马城邦的社会政治经济基础，即与氏族血缘关系有联系的具有闭塞性质的罗马公民集体，最终导致罗马城邦走向崩溃。
——摘自晏绍祥《古代世界文明的扩张与帝国治理》等
(1)根据材料一并结合所学知识，概括元代行省制度形成和发展的过程，说明元代行省“不会走向中央对立面”的原因。(2)根据材料二，分析行省制度对罗马历史发展的影响。
(3)根据材料并结合所学知识，比较罗马行省制度和元朝行省制度的不同。
材料一 罗马的当政者们竭力为民众提供各种赛会。早期赛会有罗马赛会、平民赛会、阿波利那司赛会、酒神赛会以及女神弗罗拉赛会，费用均由公共财政承担。根据罗马法律的规定，殖民都市和城镇的官员均有义务举办有关赛会……在历史发展进程中，罗马人的娱乐活动，形成了立足于城市社会的较为纯粹的娱乐活动。罗马的竞技性活动是社会娱乐活动中最重要、最受欢迎的内容，以角斗为代表的身体对抗是竞技主题，这种对抗既是表演，又非表演，实质是血腥的绞杀。汉朝的娱乐活动与祭祀、农事难舍难分。汉朝的竞技性活动只是社会娱乐活动的一部分。有身体对抗性竞技，但只是表演，非身体对抗性竞技是竞技性活动的主要构成。
——摘编自马新《汉朝与罗马娱乐生活之比较》
材料二 汉朝政府很少向百姓提供公共娱乐活动，即便是举办允许百姓参与的娱乐活动，次数也很少，且持续时间短。如汉武帝时代，政府曾先后在上林苑和上林平乐馆进行百戏表演，京师民众前来观赏。这两次百戏演出都是为招待外国使者而举办的，也是汉朝仅有的两次公开面向民众的百戏演出，出现百姓的身影仅仅是政治与外交需要，王朝借此显示汉王朝的富庶和国威，并非专门向百姓提供会共娱乐活动。
——摘编自昊刚《中国古代的城市生活》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括汉朝与罗马社会娱乐活动的不同特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析汉朝与罗马社会娱乐活动不同的原因。
材料一 每一个世界性的大帝国，都是一个时代的产物。文明交往使古代文明中心小国林立的状态，逐渐演变成各个统一的帝国和各个帝国彼此对峙的局面。各个时期诸帝国的出现，都使人类文明交往活动范围的进一步扩大。各个大帝国成了文明交往的更大中心。它们分地段而又互相连接地打通世界文明交往的通道。古代陆上和海上的丝绸之路就是中华帝国、波斯帝国、贵霜帝国、安息帝国、罗马帝国等帝国文明交往的大动脉。这条文明交往大动脉，是各个帝国活动的大舞台。
材料二 伴随着农业文明和工业文明交往的开展，出现了另一类型的世界性大帝国一殖民帝国。葡萄牙、西班牙、荷兰、法国、英国、俄国、德国、奥匈帝国、日本等殖民帝国等相继被推上了世界历史舞台。这些帝国虽各具特色，但都是以扩张性的西方文明为其共同点。
——以上材料均摘编自彭树智《论帝国的历史、文明和文明交往》
(1)根据材料一结合所学知识，分析早期世界性帝国出现的必然性，并概括早期世界性帝国的共性特征。
(2)根据材料二结合所学知识，指出近代帝国与古代帝国的区别，并分析近代殖民帝国形成的影响。
材料一 罗马帝国在其扩张的土地上设立行省，以管理相当的外邦地域和人口，行省的各级官吏负责国防和审理重大刑事案件，以及为这两项有限的国家职能征收赋税，其余的政务由各城市自己处理。帝国以行省和城市为基本的行政单位。当时的行省受到皇帝比较严密的监控。作为行省下一级的地方行政单位，城市还包括周围的乡村地区和小城镇，一般拥有市议会、市政官以及学校、广场和公共水源等。城市财政的主要任务是向国家交纳赋税和供应过往的罗马军队。各城市的制度并不统一，皇帝对城市市政的干预主要出于财政的目的，没有强求建立整齐划一的地方行政体制，城市在很大的程度上有自治权。
——摘编自马克垚主编《世界文明史》
材料二 华夏族是中国历史上首先出现的民族，除了包含中原地区的夏人、殷人、周人外，也包含当时一部分蛮、夷、戎、狄等少数民族。秦灭六国，一统天下，建立郡县制。那时，西域诸族、匈奴称中原人为秦人。汉朝继秦而兴，汉代主体民族始称汉族。汉武帝时北筑长城，西通西域，屯田湟中，设立乌桓校尉，降服匈奴；南征西南夷，设立郡县，平定赵氏南越及东瓯、闽越，于是扩建十三州，郡国一百零三，呈现出“万里一统，海内顿安”的局面。 汉王朝对民族地区根据其各种不同的经济、文化背景，进行和亲或互市，不破坏各民族固有的社会与文化，使民族地区在统一国家中各自按本来的传统发展。正是这样的来来往往，分化聚合，形成了生活方式、礼仪、信仰等一系列民族间新的互动重构以及一次又一次民族血脉遗产的积淀。
——摘编自朱绍侯等主编《中国古代史》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括罗马帝国对新征服地区的治理举措，并说明推行这些举措的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，指出汉代民族区域治理的特点，并简析其意义。
材料一 宋朝处理与周边政权与汉唐一样，都是在华夷正朔观念与现实政治的交互作用下，构建自己的话语和现实政策。太祖朝和太宗朝前期理顺宋辽间的华夷名分，建立以宋朝为中心的天下秩序，因而使用华夷一统的话语，并用“汉唐旧疆”作为开拓行动的解说。雍熙战争的失败使宋朝放弃了理顺宋、辽华夷一统的话语权。宋神宗继承了宋仁宗“汉唐旧疆”的话语和内涵，但其志向又不止攻取西夏和幽燕，而是包括恢复包括河湟和交趾在内的“汉唐旧疆”。神宗的开边目标就是在这一框架中制定和开展。
——摘编自黄纯艳：《“汉唐旧疆”话语下的宋神宗开边》
材料二 一方面，罗马人意识到帝国的幅员辽阔以及罗马世界经济和文化资源的不平衡性。尤其是自2世纪中叶之后，发生在边疆的动荡使罗马精英意识到需要通过谨慎的判断来保全罗马世界的最佳地带即心脏地区，而现实的边疆确定与防卫也日益重要。而思维的另一方面，长期的帝国政策和领土霸权，又让罗马人无法放弃“帝国无疆”的领土认知模式，“无疆帝国”的观念与同时期的罗马边疆形势与政策相呼应。
——摘编自王忠孝：《“无远弗届”：罗马帝国早期疆域观的变迁》
(1)根据材料并结合所学知识，分别概括北宋和罗马帝国初期对边疆的认识。(2)根据材料二并结合所学知识，概括罗马帝国早期疆域观形成的历史条件。
(3)根据材料并结合所学知识，简析北宋和罗马帝国早期疆域观念的历史启示。
