2 . 在中世纪的西欧，基督教会开办了一些学校，学校以其宗教信仰、道德为主要教育内容，宣扬以“孝敬父母、不可杀人、不可奸淫、不可偷盗、不可贪恋别人的财物”等为主要内容的“十诫”。这反映了中世纪基督教（     ）

A．把世俗文化排斥在教育之外	B．宗教伦理具有一定的社会教化功能
C．教会的训诫凌驾于法律之上	D．实现教会对人思想意识的绝对控制

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   中古早期的动乱在毁坏物质财富的同时，也严重破坏文化。这时的教育和文化知识为人数不多的教士所垄断。教会学校教授的内容是源自古典文化的“七艺”，但教会并不热衰于在学理上和精神上理解古典文化，学术活动集中在为读通《圣经》而进行的烦琐考证上。当时的哲学和神学是二位一体，完全脱离实际经验，被称为“经院哲学”，许多哲学家沉迷在炼金术和星象学之中。建筑方面盛行哥特式教堂建筑物，高耸入云的教堂尖塔和透过彩色玻璃从高处射进教堂内部的阳光象征着教徒期望接近上帝并最终进入天堂的愿望。

——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史·古代史编（下卷）》

材料二   拜占庭文明是亚欧中世纪文明中一枝独具特色的奇葩。首先，它立足于东方希腊化地区文化的肥田沃土之上，从其产生的那一时刻起就带有明显的东方色彩。其次，它又是典型的基督教文明……最后，拜占庭文明还具有明显的罗马因素。在许多方面，特别是在政治法律体系及官僚统治体系方面，拜占庭几乎全面继承了罗马帝国的传统，使之成为中世纪拜占庭政治制度的骨架。在相当长的时间里，拜占庭皇帝们始终缅怀罗马大帝国的光荣，特别是在拜占庭帝国早期，皇帝们无不以恢复和重振罗马帝国昔日辉煌为己任。

——摘编自徐家玲《走进拜占庭文明》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括中古早期欧洲文化的特点，并分析其形成的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析拜占庭文明的历史影响。

7 . “1077年，教皇格列高利和德皇亨利四世争权夺利，教皇在德国和其他国家掀起反亨利浪潮。同时，德国一些贵族宣称，如亨利不得教皇宽恕，将不承认他君主地位。德皇被迫妥协，去向教皇请罪。教皇故意不予理睬，去了远离罗马的卡诺莎行宫。德皇在卡诺莎行宫前站了三天三夜，受尽精神侮辱后，教皇才恩赐给德皇一个赦罪的吻。”材料反映了当时欧洲

A．德国受教皇的压榨最严重	B．国王权力受教皇制约
C．教皇是最高的世俗统治者	D．王权与神权是统一的

10 . 1323年，阿奎那被教皇封为“圣徒”。在天主教教会与欧洲世俗诸侯争夺控制权的斗争中，阿奎那借用亚里士多德哲学将希腊自然法改造为体系精致的神学自然法体系，为教廷主张普世教权提供了有力的学理支持。据此可知神学自然法体系

A．有利于骑士文学和市民文学的发展	B．促进了基督教信仰在西欧的发展
C．确立了王权和教权的二元政治格局	D．为东正教的产生奠定了必要基础