十条诫命 | |
1.除了耶和华神以外,你不可有别的神。 | 6.不可杀人。 |
2.不可为自己雕刻偶像,不可跪拜那些偶像。 | 7.不可奸淫。 |
3.不可妄称耶和华你神的名。 | 8.不可偷盗。 |
4.当记念安息日,守为圣日。 | 9.不可作假见证陷害人。 |
5.当孝敬父母,使你在世得福。 | 10.不可贪恋人的房屋、妻子、财产,并他一切所有的。 |
A.基督教宗教伦理具有一定的社会教化功能 |
B.宗教戒律严重束缚了人性的发展 |
C.教会在教育和文化等方面发挥了重要作用 |
D.基督教教条在西欧具有法律效力 |
材料一 我们应该将基督教当做一种文明来对待。马克思·韦伯写过一本书,叫做《新教伦理与资本主义精神》,说明基督教对西方文明的影响巨大。例如,撒切尔夫人经常说:“我们基督教文明如何如何……”,然后下面完全是讲其保守党主张。基督教文明的影响无处不在。因为作为一种文明,基督教是人心的凝聚力,在西方历史上曾经是理性的代表,直到理性回归于个人的文艺复兴时期。
——摘编自陈乐民《欧洲文明十五讲》
材料二 宗教改革打破了持续五百多年的思想信仰大一统,形成了不同的宗教信仰体系并立的局面。改革中出现的教义、教规的分立造成救赎道路的分别,其革新的实质是信徒在信仰事务中获得空前的自主性,这在很大程度上满足了新兴市民阶层的愿望。新教与罗马天主教分庭抗礼是政治权力广泛介入的结果,主权意识正在萌生的国王和诸侯们站到新教一边,新教因此带有民族教会的性质。这一切都推动了欧洲从中古走向近代。
——摘编自杨宁一主编《历史学习新视野新知识》
(1)根据材料一,结合所学,以思想文化为视角说明16世纪宗教改革前西欧地区“督教文明的影响无处不在”的表现。以托马斯·阿奎那等神学家对基督教的研究方式为例,指出中世纪基督教的“理性”之处。(2)结合所学,指出16世纪宗教改革后形成的“不同的宗教信仰体系”。根据材料二,分析宗教改革对推动“欧洲从中古走向近代”所产生的重要影响。
A.推动了人文主义的兴盛 | B.造成了基督教世界的分裂 |
C.加速了民族国家的形成 | D.增强了教会对民众的约束 |
A.推广文化教育 | B.维持社会秩序 | C.净化人们思想 | D.规范日常生活 |
5 . 恩格斯说:“中世纪完全是从野蛮状态发展而来的,它把古代文明一扫而光……政治和法学同其他一切科学一样,不过是神学的分支,一切都按照神学中适用的原则来处理。教会的教条同时就是政治信条,圣经词句在各个法庭都具有法律效力。”材料可以反映中世纪欧洲( )
A.与古典文明失去关联 | B.基督教具有广泛影响 |
C.神权与王权矛盾尖锐 | D.难以孕育出近代文明 |
A.是维护封建统治的工具 | B.迎合了社会发展的需要 |
C.有劝善抑恶的社会功能 | D.严重束缚人们个性发展 |
A.城市赢得了一定程度的自治权 | B.资本主义生产关系的萌芽 |
C.基督教拥有举足轻重的地位 | D.教会控制着人们的精神生活 |
A.在教育和文化方面发挥重要作用 |
B.主张信徒通过自己阅读《圣经》理解教义 |
C.宗教伦理具有一定的教化功能 |
D.影响了中古时期欧洲政治、经济和社会各个方面 |
A.强化社会教化,稳定社会秩序 | B.保存古典文化,传承古典精神 |
C.培养神职人员,维护教会利益 | D.推动经济发展,促进社会转型 |
A.中古时期西欧政治的黑暗和腐朽 | B.基督教会控制着人们的精神生活 |
C.基督教在中古西欧占有特殊地位 | D.宗教戒律严重束缚了人性的发展 |