1 . 美国制宪者们的巧妙意图就是将整个权力分散到几个不同的部门中，权力相互牵制，使其不能达到危害少数富人的目的。这主要表明，三权分立（     ）

A．防止了专制集权	B．体现美国民主本质
C．影响了行政效率	D．维护人民根本利益

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料

英国	美国	日本
1832年，第一次议会改革，使新兴工业城市得到议席1836年，宪章运动，工人争取普选权和工作权利1867年，第二次议会改革，使大部分工人得到选举权1884年，第三次议会改革，男子普选权基本实现	1861—1865年，南北战争，维护联邦政府作为中央政府的地位1865年，第十三条   宪法修正案，全国范围内废除奴隶制度1868年，第十四条   宪法修正案，男子普选权基本实现 19世纪后半叶，美国两党制正式确立1886年，芝加哥工人大罢工，争取八小时工作制	1871年，岩仓具视使节团考察欧洲，广泛接触各国首脑和各阶层人民1874年，板垣退助等人上书天皇，揭开自由民权运动的序幕1889年，天皇“御赐”《大日本帝国宪法》，基本确立君主立宪制政体

围绕材料，结合世界近代史的具体史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合）

4 . 美国1787年宪法规定了美国总统拥有提名高官、否决国会的立法与统帅军队等大权，但同时美国总统又受到国会与联邦法院的制约，这说明美国总统

A．像英国君主一样，没有实权

B．不能代表美国政府行使外交权

C．所拥有的权力具有相对性

D．对国会与联邦法院负责

5 . 在1787年制宪会议起草和审议美国宪法时，美利坚合众国的建国先贤们并不希望建立政党，他们认为建立政党是恶魔，容易导致党派之争。为了使新生的共和国免受政党和派别的影响，这些先贤们创立政治机制侧重于考虑

A．由选民直接选举产生总统

B．权力机构分权与制衡

C．把邦联作为制度建设重点

D．联邦法院法官的任期

6 . 在1787年的美国制宪会议上，弗吉尼亚州代表提出，各州在国会的投票权应按各州财力贡献的大小或自由民多少的比例进行分配。这一议案引发了尖锐的冲突，其中反对最激烈的代表应该来自

A．大州

B．小州

C．南方

D．北方

7 . 阅读材料，完成下列要求

材料一马克斯·韦伯（1864－1920）揭示了资本主义精神的内容：贪婪哲学体现了个人对于增加自己的资本并以此作为目的负有某种责任的观念、尽职的观念，同时在增殖过程中所表现的执著视为伦理观念、精神气质的表现。把赚钱纯粹当作目的本身，赚钱、获利支配着人并成为他一生的最终目标。资本主义精神是与某种道德理性相结合的，它既是对赚钱的着迷，又体现道德理性的要求。善行使普通人的日常行为具有宗教的意义、摆脱了无计划无系统的特点并具有了冷静自制的理性特质；同时善行意味着自助者天助之，自我拯救必然导致主体意识的自觉与自信。在马克斯·韦伯看来，资本主义精神的培养和适应资本主义能力的提高方面，宗教教育发挥不可忽视的作用，它可以有效地培养上述观念和克服传统主义。

——摘编自戈士国《新教伦理：西方现代资本主义的道德支撑——解读马克斯·韦伯和〈新教伦理与资本主义精神〉》

材料二冯友兰（1895—1990）的“人生境界说”（1942年提出）将人们觉醒程度的不同依次划分为自然、功利、道德、天地四种境界，由低到高，引导人们最终进入“天地境界”，完成“极高明而道中庸”的理想人格。“人生境界说”一方面吸收了道家出世的思想，另一方面吸收了儒家入世的精神，力图融儒家和道家的价值观为一体，实现自觉和自由的统一。冯友兰说：“儒家墨家教人能负责，道家能使人外物，能负责则人严肃，能外物则使人超脱。有儒家墨家的严肃，又有道家的超脱，才真正是‘中国人’。”冯友兰既肯定了中国传统伦理文化的价值的基础之上又进行了发展和创新，“人生境界说”的提出是对中国传统伦理精神的深层次把握，为中国伦理思想增添了新的活力。

——摘编自高武全《冯友兰道德观研究》

请回答：
（1）根据材料一，归纳“资本主义精神”的内容，根据材料一并结合所学知识概括指出，欧美资本主义发展的主要因素。
（2）根据材料二，概括冯友兰“人生境界说”的思想根源和目的，根据材料一、二，说明指出思想、伦理等与经济发展的相互关系。