1 . 唐代吴兢所撰《贞观政要论封建》中记载了一场关于分封制的辩论，“贞观十一年，太宗以周封子弟，八百余年，秦罢诸侯，二世而灭，吕后欲危刘⽒，终赖宗室获安，封建亲贤，当是子孙长久之道”。下列对这段史料解读最正确的是，唐太宗当时认为（     ）

A．秦帝王暴政是导致秦亡原因	B．玩弄权术将不利于国泰民安
C．实行分封制更有利统治长久	D．要实行仁政并重视人才选拔

2 . 周王将子弟、功臣和臣服的先代贵族分封于各地，“制其畿疆而沟封之”，封国成为王朝的屏障。对此制度解读正确的是

A．周王实现了权力的高度集中	B．诸侯在封国享有世袭统治权
C．血缘关系是分封的唯一依据	D．维持了周朝四百余年的统治

3 . 西周分封制是我国重要制度。据以下史籍叙述正确的解读是

记述	出处
“天子作师，公帅之，以征不德……是以上能征下，下无奸愿。”	《国语·鲁语上》
“鲁、卫、晋、齐四国，又以王室至亲为东方藩篱，夏殷以来的故国，方之蔑矣。由是天子之尊，非复诸侯之长，而为诸侯之君。”	王国维《殷商制度论》
“普天子班贡，轻重以列。列尊贡重，周之制也。”	《左传·高祖本纪》

A．周天子权力高度集中局面形成	B．分封制促进了东方诸侯国的社会发展
C．分封制加强了诸侯与周王的隶属关系	D．西周姬姓封国承担的贡赋较重

4 . 王国维先生认为：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制；二曰庙数之制；三曰同姓不婚之制。”结合所学，下列选项对王国维先生观点解读最合理的是

A．西周政治文化有惊人的稳定性和延续性	B．西周宗族关系开始成为基本的政治关系
C．西周按照血缘宗族关系分配政治权力	D．西周政治权力由“传贤”演化为“传子”

5 . “中国”是一种情怀，一种记忆，她是我们共同的名字。阅读材料，回答问题。

材料一   下图为1963年出土于陕西省宝鸡市的西周早期青铜嚣“何尊”，其内底铸铭文12行122字，记载了周成王在新建成的东都成周（洛邑）对其下属“宗小子”的训诰，其中“余其宅兹中国，自兹义民”（大意为我要住在天下的中央地区，由此统治民众）一句，是“中国”一词作为词组出现的最早的见证。

（1）依据材料一，指出西周早期“中国”一词的内涵。结合所学知识，说明这一时期“中国”的地域范围。

材料二   夫天处乎上，地处乎下，居天地之中者日中国，居天地之偏者曰四夷，四夷外也，中国内也。天地为之乎外，所以限也。夫中国者君臣所自立也，礼乐所自作也.……苟天常乱于上，地理易于下，人道悖于中国，不为中国矣。

——北宋·石介《中国论》

（2）与材料一相比，材料二对“中国”一词内涵的解读有什么变化？结合所学知识，分析出现这种变化的历史背景。

材料三   第一条：从黑龙江支流格尔必齐河到外兴安岭、直到海，岭南属于中国，岭北属于俄罗斯。西以额尔古纳河为界，南属中国，北属俄国，额尔古纳河南岸之黑里勒克河口诸房舍，应悉迁移于北岸。

第三条：此约订定以前所有一切事情，永作罢论。自两国永好已定之日起，事后有逃亡者，各不收纳，并应械系遣还。

第五条：两国人带有往来文票（护照）的，允许其边境贸易。

第六条：和好已定，两国永敦睦谊，自来边境一切争执永予废除，倘各严守约章，争端无自而起。

（3）材料三出自哪一历史文献？这些条款反映出怎样的时代特点？结合所学分析这一文献对中国的意义何在？

材料四   很多人会问，现在为什么又要讨论“何为中国”？……当国家不断发展的时候，我们的区域差异、城乡差异、阶层差异和族群差异，就越来越厉害。不平衡的情况下，内部认同也出现问题。……如果没有一个新的认同基础，变化了的国家很难建立稳定秩序。

——葛兆光《什么时代中国要讨论“何为中国”？》

（4）依据材料四，当代中国为何要加强国家认同？综上，你认为应该怎样加强国家认同？

6 . 王家范在《中国历史通论》中说：“（中国政制）达臻‘文明’一途，实因归功于西周的创制……，西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而‘共主’名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主‘独制’格局泾渭分明。”下列对材料的解读，不正确的是

A．“西周的创制”主要指实行分封制

B．以血缘关系为纽带保持“贵族色彩”

C．“共主”指西周实现了权力的高度集中

D．“地方分权体制”指地方有较大自主权