2 . 下表为不同史籍关于西周分封制的历史叙述。据此能够被认定的历史事实是，西周分封制

记述	出处
“昔武王克商，光有天下，其兄弟之国十有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也。”	《左传·昭公二十八年》
“周之子孙，苟不狂惑者，莫不为天下之显诸侯。”	《荀子·儒效》
“周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。”	《史记·秦始皇本纪》

A．利用宗族关系来维护政治认同	B．不利于加强中央集权
C．使贵族集团形成森严等级序列	D．有助于周文化的传播

3 . 商朝建立后，商王直接控制内服王畿地区，王畿四周是外服。西周时，天子控制着王畿地区，其他地方分封给与周天子有血缘关系的同姓贵族、功臣或旧贵族，让其在各地建立诸侯国。这反映出西周

A．社会形态发生变化	B．国家政权趋于严密
C．中央权力高度集中	D．逐渐抛弃商朝制度

4 . 晋国大夫叔向对齐国大夫晏婴说，如今天下秩序混乱，民众听到国君的命令，就像躲避仇寇一样逃跑；栾、胥、狐等晋国八大姓的子弟，很多都从大夫降级成了“皂隶”（贱官，指低级官僚）。叔向的说法反映了

A．中央集权遭到破坏	B．官僚政治取代了贵族政治
C．西周遗留的制度逐渐被打破	D．贵族阶层在战国时期受到沉重打击

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   公元前11世纪下半叶，周公东征胜利后，在广阔的征服地域内分封其亲属子弟，拓殖建“城”，“国人”居于城内，“野人”居于城外，他们都享有一定的政治权利，国人政治身份高于野人，西周时期的“国”指天子诸侯之都城，其建设有一套理想化的标准模式。都城必置宗庙，立社稷，建高墙，是国家的象征，秦以后两千多年都城的修建往往继承了这种规划传统。

——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等

材料二   公元前8世纪，希腊城邦兴起，为数众多的城邦一般都建在高地或山丘上，建有城墙等防御设施。城邦大多建立了大规模的神庙，是城邦的宗教中心，城市的中心广场即市政广场是城邦社会与政治活动中心。在许多城邦，人民凭着对土地的拥有权而获得公民权，可以参与城邦公共事务的讨论和执行。城邦一般以一个城市为中心，周围有大片的农村地区，这是城邦的主要经济基础。

——摘编自黄洋等主编《世界古代中世纪史》等

（1）根据材料并结合所学知识，分别概括西周时期的都城和古希腊城邦的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括古希腊城邦兴起的历史条件。

6 . 白狄鲜虞氏所建的中山国处于赵、燕、魏之间。在河北平山中山1号墓出土的三篇铜器铭文中有大讲忠、孝、仁、义、礼、信的内容。在中山王方壶铭文中也“古之圣王务在得贤，其次得民。故辞礼敬则贤人至，宠爱深则贤人亲，籍敛中则庶民附”的记录。由此可知

A．鲜虞氏将儒家思想作为治国指导思想	B．反映出礼乐制对少数民族文化的影响
C．体现了中山国文化对华夏文化的认同	D．战国时期已经实现了高度的民族融合

7 . 《春秋》载，公元前651年，因周王力不能及，齐桓公乃召集诸侯盟誓：不得修筑有碍邻国的水利，不在天灾时阻碍谷米流通；《孟子》中提到治水的有11次，其中有一段直接指责当时人以洪水冲刷邻国的不道德行为。这些史实反映了

A．王权衰微分封制被破坏

B．建立统一国家的必要性

C．农业稳定发展的重要性

D．儒家学者高度关注民生