1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   周王朝有一套行政结构，有各种职官，这些职官往往由权贵之家世袭把持，形成世官制度。贵族的势力相当大，对王权有一定限制。另外周代还保留国人议事的制度，如遇国家大事，国君要征询国人的意见。但周王朝实行宗法制度，即按血缘来决定宗族内部的亲疏等级和世袭权力，形成一种等级隶属关系，井然有序。另外，周朝把商人的至上神上帝转化为“天”，周王自称“天子”。周天子可以直接向天祈祷，可以祭矢，而不必通过自己的祖先，这就摆脱了鬼对人的控制，抬高了人的地位。周人还从殷商失败中吸取教训，提出了“天命靡常”的思想，即若统治者的行为不合天道，则会失去天命。这既论证了周人统治的合法性，也警示后人治国不得妄为。

——摘编自冯天瑜等《中华文化史》

材料二   周朝在全国建立了绵密的封建网络，每一个封国不是亲戚就是子弟，而且鼓励周人子弟和外姓通婚，使得所有封君都成为周人的亲属。更重要的是，每一个封君前往封地时，必定率领周人的部队和投降的商人部队，加上周人的一些专业工匠和技术人员，共同建国。当地原住民居住在城外，那些由封君带来的族群则居住在城里，虽然人群分成两种类型，两者却设立了共存的机制。随后，周人又从中原向东扩展，推进到山东半岛，由姜姓首领姜太公（姜尚）的长子建立齐国，负责东进事业。姬姓重臣召公一族，则自此北上，追赶退回渤海故地的商人余部，在今日北京附近建立燕国，负责绥靖北路。在如此布局中，每一个地处边缘或前哨的封国，无不负有融合异族的任务。晋国奉命安抚夏人和戎族。考古发现的燕国遗址，处处显示周文化与当地原住民及北方山戎族群的混合。他们分别与当地原住民混合，体现了不同文化共存的多元性。

——摘编自许倬云《说中国：一个不断变化的复杂共同体》

(1)根据材料一，概括西周政治统治的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析西周分封制的历史作用。

2 . 西周分封，把不同的姓族集团混合派遣到各地建国，移民队伍深入各地统治当地族群，经漫长融合相互了解，逐渐成为地域性的族群，取代了传统的氏族群体。据此可知，分封制度（     ）

A．削弱了周天子的统治	B．强化了异姓的血缘联系
C．为诸侯叛乱埋下隐患	D．具有同化异族的潜在功能

3 . 国家博物馆收藏的士山盘记载，西周共王对诸侯国立新君进行全面干预，并且对妨碍立新君的地方势力和人员实施了惩罚。这体现了当时（     ）

A．专制主义体制的形成	B．周天子对地方的控制力加强
C．内外服制巩固了王权	D．贵族分封权受血缘关系制约

4 . 据报道，北京琉璃河遗址出土了青铜卣等青铜器，其铭文中出现“太保”“墉燕”“燕侯宫”等内容，记载了周王重臣召公建立燕国的历史。这些出土文物反映了（     ）

A．奴隶制经济的繁荣	B．西周时实行了分封制
C．华夏族的发展壮大	D．战国时列国纷争不已

5 . 《尚书·牧誓》载武王伐纣在牧野宣誓：王曰：“嗟！我友邦冢君御事；司徒、司马、司空、亚旅、师氏、干夫长、百夫长，及庸、蜀、羌、聚、卢、彭、濮人。称尔戈、比而干、立而矛、予其誓。”材料体现了（     ）

A．分封制的背景

B．官僚体系完善

C．周部落实力强大

D．商纣王统治残暴

6 . 商代外服诸侯乃是以氏族部落为基础自然长成的结构或由此发展而来的方国；而周代封国则是通过政治上的分封，人为地用政治手段建立的，即“封邦建国”。这表明，周代（     ）

A．完全抛弃了商代治国模式	B．加强了对地方的政治统治
C．开启了血缘宗法管理体制	D．确立了周天子的绝对权威

7 . 1955年，在今辽宁省朝阳市喀左县出土一批西周青铜器，其中一件盂造型雅致、纹饰精美，刻有“匽侯”等文字。“匽侯”即为“燕侯”，是周初分封的诸侯，封地在蓟。这反映了（     ）

A．青铜器的普遍使用	B．燕文化影响到辽西地区
C．分封制的日趋完善	D．诸侯祭祀礼仪活动频繁

8 . 周代旁姓分封首先要选定“必著功德”“多有嘉功”的“建德者”“有德之人”；接下来是“赐姓命氏”，赐姓是对少数古姓在政治上的合法承认，命氏则是天子命以诸侯的国号；最后“胙土”，即赐予土地。据此可知，周代分封制（ ）

A．与宗法制度结合

B．以旁姓异族为主要对象

C．具有严格的程序

D．确立起严密的集权体制

9 . 丰富的考古发现见证了源远流长的山西文明。下面是某位同学在网上浏览到的图文信息，据此推断他研究的主题是（   ）

A．山西一中国戏曲艺术的故乡	B．山西一古代建筑的博物馆
C．山西一中华民族融合的舞台	D．山西一中华文明的发源地

10 . 经过一番辛苦打造，使王室宗亲建立的诸侯国对周王室的向心力大大加强，同时通过这些诸侯国实际建立起了较为稳定的中央与地方的关系。西周统治者辛苦打造的这套制度是（     ）

A．分封制

B．礼乐制

C．世官制

D．禅让制