1 . 春秋中期以后，各诸侯国内部的政治格局发生了急剧变化，卿大夫与公室的政治斗争愈演愈烈，以下克上的事件层出不穷。这表明当时(     )

A．分封制度开始解体	B．宗法制度受到冲击
C．诸侯势大威胁王权	D．等级制度趋于瓦解

3 . 下列选项能体现宗法制及其影响的是
①“庶子不祭祖者，明其宗也”   ②“传嫡不传庶，传长不传贤”
③“内举不避亲，外举不避仇”   ④“谱牒不立，则传久而失宗"

A．①②③④

B．①②③

C．②③④

D．①②④

4 . 家谱是中华民族独有的历史传承和文化积淀。先秦有《周官》《世本》流传；秦汉后，相继出现《帝王年谱》《潜夫论·志氏姓》《风俗通·姓氏篇》等；魏晋南北朝时，家谱成为世族间婚姻和仕宦主要依据，发展迅速。这种变化反映了

A．儒家思想得到普遍认同

B．专制主义中央集权制度的建立

C．小农经济的不断发展

D．宗法理念服务于政治统治

5 . 有学者认为：从政府机构看，秦和汉初中央政府中皇家事物与国家事务尚未分离“卿”这个称呼。其本身带有家臣的意味，宰相和百官也是具有浓厚的为皇帝个人服务的色彩，国家还保持古老的家国不分、家国一体的传统和形式。这反映出

A．经济发展是家国同构观念维系的关键

B．秦汉处于国家政治制度的转型时期

C．三公九卿相关规定凸显宗族观念加强

D．秦汉沿袭西周宗法制度，等级森严

6 . 族规又称族训、家训、宗约家礼等。清朝《毗邻城南张氏宗谱家规》记载：“王者以一人治天下，则有纪纲；君子以一身教家人，则有家训。纲纪不立，天下不平；家训不设，家人不齐矣。”家训的主要作用体现在

A．辅助国家法制之所不及

B．维持家族血缘伦理

C．用来祭祀家族列祖列宗

D．强化族人对宗族的依赖

7 . 刘盈是汉高祖刘邦与皇后吕雉所生的儿子，被立为太子后，并不得父亲的钟爱，刘邦所中意者是妃子戚姬所生的儿子赵王刘如意。为此刘邦几次向朝中大臣提出改立太子事宜，却遭到萧何等大臣的反对。下面是四位同学对此发表的评论，其中正确的是

A．甲：萧何等大臣的做法不利于中央集权的巩固	B．乙：萧何等大臣顶撞刘邦违背了三纲五常
C．丁：刘邦的做法不符合分封制的惯例	D．丙：刘邦的做法违背了宗法制的原则

8 . 王国维在《殷周制度论》中说：“中国政治与文化之变革，莫剧于殷、周之际。”王国维得出这一结论的主要依据是

A．中国政治文化逐步体系化制度化

B．分封制和世袭制等制度出现

C．商周之际朝代更替政局剧烈动荡

D．中国古代青铜文化达到鼎盛

9 . 在宗法观念盛行的封建社会，姓氏也有贵贱之分。“赵”姓并不是中国最大的姓氏，但在《百家姓》中却排序第一，由此可推断出该作品最早可能出现在

A．西周

B．唐朝

C．北宋

D．明朝

10 . 2015年9月20日教育网信息：广东省某县近5年来新生儿男女性别比例在150∶100左右，这说明重男轻女观念仍严重存在。这种观念的历史成因表述恰当的是

A．中央集权制的存在

B．对宗法血缘关系的重视

C．经济生活条件的改善

D．古代法律不完善的误导