名校
1 . “社”本义指土地神，社祭本起源于民间社群，但在分封制下，“社”变为贵族的保护神，主持社祭是贵族的专利；战国时期，立社、祭社又成为民众普遍参与的事情。这一变化说明战国时期（ ）
| A．土地私有逐渐确立 | B．百家争鸣兴起 |
| C．社会转型趋势明显 | D．重视社祭活动 |
您最近半年使用：0次
2024-03-06更新
|
156次组卷
|
2卷引用：辽宁省名校联盟(暨东北三省联考)2023-2024学年高三下学期3月联合考试历史试题
名校
2 . 西周的宗法制度是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。这一制度的核心是（ ）
| A．禅让制 | B．世袭制 | C．郡县制 | D．嫡长子继承制 |
您最近半年使用：0次
3 . 敬畏天地，崇拜祖先是中华民族的文化传承。商人的信仰主要是“敬天”，到了周代，祭天和祭祖成了同样重要的“国之大事”。这一变化主要是因为（ ）
| A．天下为家的出现 | B．礼乐制度的形成 |
| C．宗法制度的实行 | D．民族融合的发展 |
您最近半年使用：0次
4 . 春秋时期，晋昭侯（大宗）与曲沃桓叔（小宗）之间爆发了旷日持久的战争，最终桓叔取胜，夺得晋国正统地位，史称“曲沃代晋”。这一事件反映了（ ）
| A．禅让制得以延续 | B．华夏认同观念加强 |
| C．宗法制遭到破坏 | D．土地私有制的确立 |
您最近半年使用：0次
5 . 商代力图通过祭祖将尽量多的子姓族人网罗到商王周围，而周代的祭祖除了加强族人相互联系之外，还要区别亲疏远近的不同关系。西周分封虽然贯彻着宗法血缘因素，但是其“分”的实质决定了血缘的联系只会越来越松散薄弱。这一变化说明西周（ ）
| A．神权政治色彩浓厚 | B．分封制度逐渐瓦解 |
| C．强化宗族等级差异 | D．血缘关系日趋淡化 |
您最近半年使用：0次
2024·河北·二模
6 . 西周晚期，出现了大量有关于重视血缘与宗室的诗歌，如“君子至止，福禄既同，君子万年，保其邦家”、“嗟我兄弟，邦人诸友。莫肯念乱，谁无父母？”尤其在贵族之间，这种重视兄弟家人情谊的表现则更为明显，乃至成为了他们苦苦呼吁的事情。这表明（ ）
| A．宗法制出现了危机 | B．贵族之间矛盾增大 |
| C．维护旧的统治秩序成为共识 | D．文学水平提高 |
您最近半年使用：0次
7 . 西周金文所见单一族徽有729种，复合族徽有360种。这些族徽绝大多数都是从商代晚期沿袭而来，如冉、息、何、光、尹、舟、弓田、争、象、虎等。这可以用来说明商周之际（ ）
| A．华夏认同的发展 | B．血缘政治的延续 | C．族群融合的频繁 | D．地方制度的传承 |
您最近半年使用：0次
8 . 西周是中华文明和早期国家的形成与发展时期。下列与西周相关的史实有（ ）
①何尊是西周早期周成王时的青铜器 ②周王之下设有尹及各类事务官
③周厉王为政暴虐，引发了“国人暴动” ④游牧民族犬戎攻破镐京，西周灭亡
①何尊是西周早期周成王时的青铜器 ②周王之下设有尹及各类事务官
③周厉王为政暴虐，引发了“国人暴动” ④游牧民族犬戎攻破镐京，西周灭亡
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
您最近半年使用：0次
名校
9 . 北京疏璃河遗址西周墓地中，墓葬分为大、中、小三类，部分大、中型墓袝葬有车马坑。墓葬间没有明确界标，分为6个组群，组群中以大墓为中心，布局有一定规则，很少相互打破。这反映了西周时期（ ）
| A．家族观念约束加强 | B．宗法制度等级森严 |
| C．儒家礼制约束强化 | D．族权与政权相统一 |
您最近半年使用：0次
2024-02-22更新
|
502次组卷
|
5卷引用：2024年1月广西壮族自治区普通高等学校招生考试适应性测试历史试题
2024年1月广西壮族自治区普通高等学校招生考试适应性测试历史试题（已下线）2024年1月广西壮族自治区普通高等学校招生考试适应性测试历史试题变式练习中国古代史（已下线）2024年1月“九省联考”· （广西）历史真题完全解读（已下线）专题01 中国古代史（选择题汇编）- 2024年1月“九省联考”历史真题分类汇编重庆市荣昌中学校2024届高三下学期开学考历史试题
2024·全国·模拟预测
10 . 周代青铜器铭文中有一类“A之孙，B之子”的称谓方式，时常被用作做器人自报家门的表述。有时这种称谓是对做器人父、祖的实指，但更多时候“A之孙”的部分是虚指，被用于追溯在家族史上尤为显赫的某位先祖。据此可知，这类铭文（ ）
| A．标志着孝道成为主流价值 | B．体现了贵族界定自我身份的习惯 |
| C．反映出天道鬼神观念瓦解 | D．表明华夏族文化认同的初步形成 |
您最近半年使用：0次
