1 . 西周礼乐制度下，周天子在中央设立“辟雍”"学宫""大池”等教育机构进行军事教育。同时，诸侯国及卿大夫也设置了"泮宫""庠""序""校""塾"等学校，以保证基层军事教育的普遍推行。这说明当时（     ）

A．官学教育是礼乐制度的根本保障	B．注重通过军事教育提升军队战斗力
C．已经实现中央和地方的有效统一	D．礼乐制度渗透于军事教育内容之中

2 . 西周最常见的文书形式是册命（官员任命）文书，其内容主要有以下几部分：册命时间地点、册命礼仪、册命内容、受命礼仪、作器铭记（受命者为颂扬天子的恩德，制作宝器纪念并流传于后世）。这反映了西周（     ）

A．文书便于王朝政令传达	B．政府运作方式不断规范化
C．社会生活重视礼乐制度	D．选官程序烦琐只注重形式

3 . 研读下表，其内容表明我国古代“礼”与“乐”的关系是（     ）

中国古代“礼”与“乐”的对应
礼	乐	礼	乐
义	仁	异	同
分贵贱	上下和	简	易
到其志	和其声	外	内
使不争	使无怨	文	静
别宜	敦和	敬	亲
谦	盈	报	施

A．礼主乐辅

B．相互对立

C．相辅相成

D．互为因果

8 . 周代祭奠记载，其《祭典》有之曰：“国君有牛享，大夫有羊馈，士有豚犬之奠，庶人有鱼炙之荐，笾豆、脯醢则上下共之。不羞珍矣，不陈庶侈。夫子不以其私欲干国之典”。这反映了当时（     ）

A．社会阶层等级森严	B．礼乐制度丰富多彩
C．畜牧业经济的发展	D．等级秩序规范有序

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一在西周，作为中央教育机构的国学，既是学射御、习礼乐、识书数、举行各种庆典的场所，同时也是战时祭祀、宣誓、献俘等的地方。奴隶制社会时期，无论是夏商，还是西周，各级学校的教师皆为官吏，官吏既是教育行政官员，又是教育的管理者，还是教师。西周六艺教育中的礼、乐、舞、射等课程的学习，都需要特制的器具，并非私家个人可以置办齐备。因此要想学习专门的知识，只有在官府中才有可能。

材料二雅典的公民教育注重身心和谐、均衡的发展。此外，雅典的公民教育还非常注重个性的自由发展。个性的自由发展包括政治、道德、理智生活和美学意义上的自由，在此过程中使他们认识到作为城邦的公民，必须遵守城邦的法律，忠于城邦，要具有公正、节制等美德。年满18岁的青年要接受更为专业的军事训练，学习更为专业的军事技能。在雅典，教育组织机构由国家或私人设立，入学需要缴纳高昂学费，一般平民子弟承受不了，只能通过家庭学习简单文字和手工业技术。

——以上内容均摘编自郭爱《先秦官学教育与古希腊公民教育的比较研究》

(1)根据材料一、二并结合所学知识，分别概括先秦官学教育和雅典公民教育的主要特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析先秦官学教育和雅典公民教育的影响。

10 . 西周时期，周天子祀天祭祖，内服、外服中各级各姓封君贵族均有从祭和助祭的义务。当异姓封君贵族履行从祭与助祭义务之时，其原有族群背景便被大大淡化了，无形之中融入西周王朝的统治阶级阵营。据此可知，这一现象（     ）

A．消除了地方割据的基础	B．推动了周文化心理认同
C．加强了周天子集权统治	D．强化了同源共祖的观念