材料—   法国的帝国权利意识源于法国早期作为一个殖民强国身份的记忆。尽管拿破仑的失败损害了法国的扩张主义政治，但重新点燃了帝国的扩张野心和荣誉感。许多自由主义者转而相信法国应当在世界大国占据恰当的位置。“文明使命论”为法兰西帝国的海外殖民事业蒙上一层道德想象和理论基础。正如维克多·雨果所言：“我们来到这片古老的罗马土地，不是为了给我们的军队灌输野蛮，而是为了给整个民族灌输文明；我们来到非洲不是为了带回非洲，而是为了把欧洲带到那里”。

——摘编自刘文明《自我、他者与欧洲“文明”观念的建构》

材料二   19世纪80年代以后，将非洲人从“贵族暴政”中解放出来，奴隶的废除成为第三共和国在西非重新进行殖民扩展的重要理由。随着19世纪晚期帝国主义扩张加剧，现代化的道路、诊所、学校、农业等建设被打上“文明使命”的新愿景。欧洲的殖民统治也借此加以合法化。随着殖民教育事业和精英主义政策的开展，法国在西非和北非的殖民统治逐步稳定下来。20世纪，殖民地风起云涌的民族主义运动迅速瓦解了法国的殖民体系，迫使殖民者调整殖民宗主国与被殖民者之间的关系，重塑一种全新的殖民形式。

——摘编自张玉友等《法国“文明使命”的话语霸权及其历史陷阱》

一场关于殖民政策的辩论。在1885年大辩论开展之前，法国的殖民活动来到一个临界点：虽然共和国的殖民活动已经开展了一些时日，但是它尚未成为一项国家的政策和原则。法国政府为了继续对马达加斯加和越南的征服，向议会提交了额外的财政拨款的请求。这一请求，引发了两派就殖民政策的辩论。

——摘编自刘梦佳《法兰西第三共和国的殖民转向》