材料一 在宋代官吏的差遣中，完全是论资排辈，因此许多官吏是“安然而莫有为”。王安石主持变法以来，尽量使官员能专于一门，精于一行，并以“治状优异”、“职务粗治”、“临事弛慢”作为考课官吏的三等标准。凡政绩优异者，则提拔增秩；凡庸碌无才者，则降资惩罚。王安石还从中小官员中提拔了一批勇于有为、志于改革的官员到上层机构中来，甚至还将精通商业管理的平民魏继宗破格选拔到“市易司”中专门从事商业管理工作，此类事例，举不胜举，在王安石的多次建议下，宋廷制定了吏禄条法，在增加八、九品官员俸禄的同时，陆续对各级官府的胥吏实行赋禄制度，使这些低级官吏直接得到改革的好处，成为变法的积极支持和执行者。
——摘编自李华瑞等《中国改革通史-两宋卷》
材料二 万历元年，张居正上疏请求实行考成法。考成法以《大明会典》中的有关条文为依据，要求各级官吏遵循其中明的旧幸。其主要内容是：要求各衙门对于转来的各类文书，都要根据道里远近、事情缓急立定程期，建立文薄存照，实行一件，注销一件，如有长期积欠不实行的，随即举劾，考成法实行后，出现了“一切不敢饰非，政体为肃”“虽万里外，朝下而夕奉行”的崭新局面。同时，张居正对于违犯法律的豪右不肯稍加宽贷，即使谤议四起，张居正也不为所动，终于使他们开始了解法律的威严。张居正掌握了举荐人才的大权之后，坚持以功实为准的原则，不为虚名、资格所限。他所选用的王崇古、方逢时等人，在任职期间都颇有建树，为推行其改革措施立下了汗马之劳。
——摘编自晁中辰等《中国改革通史·明卷》
(1)据材料一，概括王安石政治改革的主要举措。(2)据材料二，归纳张居正政治改革的特点。
(3)综合上述材料并结合所学知识，简析王安石与张居正政治改革的共同作用。
材料一 从唐末到北宋初五十多年时间里，教育逐渐衰退。学校教育流于形式，从中央到地方，没有完备的教育体系。宋初荫补之制度充斥朝野。只要一族有显赫之人，即可显耀整个家族。从文献记载看，仁宗以前，州县兴学寥寥无几，到庆历时不仅诏令全国州县兴学，且规定各州“选部属官员为教授，员不足取于乡里宿学有道业者”充任。北宋基本上形成了以国子监为主导、以中央太学为主体、诸多专科学校及地方学校配套的全国多层次官学系统。庆历改革主要是变原来先诗赋后策论为先策论后诗赋。熙丰改革时规定，诗赋及明经诸科罢而不用，专以经义策论试士。在太学内采用三舍法的升级制度，打破了科举对选士的垄断。著名的《春秋》大师孙复就是范仲淹一手栽培，同时又作为兴学时的名师被朝廷召到太学讲学；大思想家张载、石介也是在兴学之下成长起来的。熙宁八年颁发王安石撰的《三经新义》作为取士之准绳。三次兴学为解决宋初养士取士制度弊端进行了不少合理的改革，但结果并无多大逊色。
——摘编自金仁经《北宋三次兴学运动的主要特点》
材料二 1912年1月5日，学贯中西、刚从德国留学归国不久的蔡元培当选为中华民国第一任教育总长。蔡元培任民国教育总长后，对教育的性质进行了重新定位，将培养少数官吏的教育改为以广大人民为施教对象的国民教育。为实施国民教育，废止了中小学读经讲经课，同时加强了发展资本主义生产所需的国文、算数、历史、地理、理化等科目。蔡元培提出“国民教育方针”应从受教育者本体上着想，主张以军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美感教育代替忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实五项封建教育宗旨，同时强调五育不可偏废。民国成立后颁布的癸丑学制明确宣布教育为男女共享的权利与义务，女学不别立系统，与男子同。但因一些众所周知的原因，蔡元培的教育主张很多仅停留在形式上。
——摘编自张延华《蔡元培与民国初年的教育改革》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括北宋三次兴学运动兴起的背景，并说明其主要影响。
(2)根据材料二，指出民国初年蔡元培兴学教育改革的内容。并综合上述材料，分析北宋兴学与蔡元培教育改革成效有限的共同原因。
材料 王安石把“管桑之术”主张政府干预经济、通过官营禁榷等方式来拯救财政困窘的理论，发展到了新的历史高度。同时，王安石提出在生产流通领域创造财富的观点，不仅强调依靠天下人的劳动来生财，还认为财富源于人与人之间的交流，“市易之法成，则货贿通流而国用饶矣”。劳动生财人人皆知，交流生财就属于商品经济意识，颇有超前性。“方今之所以穷空，不独费出之无节，又失所以生财之道故也”，王安石的变法实践中，不仅注重“开源”，也注重“节流”，他主张发展经济来满足需求，反对只一味减少开支或者要求人们节欲。然而王安石通过垄断重要资源的生产和流通来聚敛财富，极大地扼制了民间经济的活力，不但没有解决社会总体的危机，相反还加剧了社会矛盾，以致民怨沸腾。
——摘编自谭建立《论王安石的理财思想与措施》
(1)根据材料，概括王安石理财思想的内容。
(2)根据材料并结合所学知识，简评王安石理财思想。
材料 历史现象有时非常有趣，我们现在都说王安石变法，如果不提宋神宗的话，一般大家可能会把宋神宗给忽略掉。这其实是因为南宋以后，人们对王安石变法基本上采取否定的态度，认为他祸国殃民,导致了北宋的灭亡。但王安石改革是经过宋神宗批准的，而中国政治文化中,皇帝是不可能犯错的，所以就需要将皇帝与王安石切割开，把责任都推给王安石。虽然王安石确实是这次改革的主要推动者，但在君主集权体制下，毫无疑问宋神宗才是处于决定性地位的主导者。宋神宗的父亲宋英宗不是宋仁宗的亲儿子，所以神宗对自己皇位继承的合法性有一种焦虑感。为了证明自己即位的合法性、正统性，加强君主专制，宋神宗需要借助一股力量去对抗士大夫的权力。宋神宗有很大的抱负，想要富国强兵，进而收复燕云，但在当时的大臣中，只有王安石支持他。从南宋起，对王安石变法的评价基本上都处于负面的状态。到了晚清，梁启超第一次用现代理念对王安石做了全面的研究，并对王安石变法给予积极的评价。改革开放以后，受民主思潮和民本思想的影响，发现王安石变法也损害了下层民众的利益，一些宋史学者提出了否定的、商榷性的意见。在80年代后的宋史学界，这种争论几乎成为一种常态。
——摘编自虞云国、张钰翰《去符号：还原真实的王安石》
(1)据材料，分析宋神宗“被忽略掉”及其主导变法的原因。
(2)据材料并结合所学知识，指出不同时期对王安石变法的总体评价并简要概括其理由。
材料 北宋采取监牧制度为朝廷养军马,但监牧占地多，而产马数量少、质量差,耗费巨大。王安石在民间养马实践的基础上,提出令民户养马的新法，即保甲养马法。1072年,保甲养马法开始实行于开封府属县,次年八月推行于整个华北地区,定额为8000匹，后增至1万匹。民户自愿养马，每户一匹，最多二匹,官府供马，或自买马官府补钱，开封府界地区养马户除了免纳二百五十束粮草外，还另外发给钱。其他地区每养一匹马每年可免“折变缘纳钱”14400文等优待办法。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
(1)根据材料并结合所学知识，概括王安石实行保甲养马法的历史背景。
(2)根据材料并结合所学知识，评价王安石保甲养马法改革。
材料 中华人民共和国成立后，以马克思主义为指导的史学工作者对王安石及其变法作了再评价。他们把王安石变法置于宋代特定的封建时代的历史环境中，指出王安石的新法代表着地主阶级的利益，在维护宋王朝制建专制统治的同叶，还推动了宋代社会生产力的发展和历史的前进。及至20世纪80年代，私有制取得了一定的合法性。研究者批评青苗法、免役法、市役法等摧抑兼并的措施"实质上是国家运用政权力量来排斥一般兼并而自为兼并"，"经济政策上的倒退，最主要表现为政府对经济事务的强权干预"，变法"对民间工商业发展极为不利"，而且加重了"贫乏"的经济负担。
——摘编自李华瑞《九百年来社会变迁与王安石历史地位的沉浮》等
(1)根据材料，指出建国初期史学工作者对王安石变法的基本态度及依据。
(2)根据材料并结合所学知识，简评20世纪80年代研究者对王安石变法的评价。
材料 上曰：“已今出钱免役，又却令保丁催税，失信于百姓。又保正只合令习兵，不可令武事。”安石曰：“保丁、户长，皆出于百姓为之。今罢差户长充保丁催税，无向时勾追牙集科校之苦，而数年或十年以来方一次催税，催税不过二十馀家，于人无所苦。若谓保丁只可令教阅，即《周官》什伍其民。有军旅，有田役，至于五沟、五涂、封植，民皆有职焉，若止令习兵，不可贰事，即不知馀事令谁勾当。”安石曰：“先王作法，为趋省便，为趋烦扰？若趋省便，则全周公时极为省便，然尚不能独令习兵而无贰事，则今日欲止习兵，无贰事，恐不可得。”
——摘编自李焘《续资治通鉴长编》
(1)据材料并结合所学知识，就免役法与保甲法的关系，指出宋神宗与丰安石的观点有何不同，概括王安石持其观点的依据。
(2)据材料并结合所学知识，分析王安石此举带来的不利影响。
材料 宋初贡举，多承唐五代旧制，取士科目主要有进士、诸科。进士主要试诗赋，兼试论、策，诸科则主要试帖经、墨义。从北宋建国到王安石变法之前，虽在考试方法上进行了一些改革，而对于贡举科目、考试内容却因循守旧。熙宁二年，王安石擢为参知政事，进行贡举改革，主张经术不能脱离社会实际，通经为了致用，于是罢明经、诸科，以进士一科取士，断然罢诗赋，专以论策试进士。熙宁六年设明法科，规定进士及第后，必须经过律令大义和断案的考试，才能注官。熙宁八年，由王安石主持编订的“三经新义”作为全国学校的教材和科举考试的范本颁行全国，实行“一道德”。
——据张希清《论王安石的贡举改革》
(1)根据材料并结合所学知识，概括王安石贡举改革的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，简评王安石贡举改革。
材料 明治以前，受朱子学影响，日本思想界多批判王安石及其新法。明治时期，日本对王安石的关注提升。有人认为，当时日本国势与赵家相类，外患不在辽夏之下。后来，随着国家主义思潮膨胀，思想界对王安石的评价发生根本变化，赞扬其辅佐神宗，务在富国强兵。有人将宋神宗比拟为振兴王权、宣扬国威的路易十四，将王安石比作法国重商主义的典范范柯尔贝尔。更有留学西欧的学者引王安石为知己，认为其经济政策一改中国传统的退守主义，变为扩展财源的积极主义；取市易、青苗、均输等干涉主义手段，使国家握有利权；义取之以道，兴实利与人民，令国民不被其害。破空前古，正与当时泰西经济观念相同。
——摘编自张呈忠《日本近代化进程中的王安石变法研究》等
(1)据材料概括说明明治时期日本思想家对王安石变法的认识。
(2)据材料并结合所学知识，说明以上认识产生的原因。
材料一 秦国地广人稀，荒地比较多，商鞅把奖励开垦荒地作为发展农业生产的重点。法令规定：“勠力本业，耕织致粟帛多者，复其身；事末利及怠而贫者，举以为收孥。”还规定商人必须向官府登记各种奴隶的名字和数目，以便官府摊派徭役；提高市上酒肉的税额，要让税额比成本高十倍；加重关卡和市场上的商品税，不准私自贩卖粮食。
——摘编自杨宽《战国史》
材料二 熙宁二年九月，北宋政府推出青苗法。各地方政府于每年正月和五月两次贷钱谷给农村主户，按户等高低规定借贷数目。半年为限，取息二分，远低于民间借贷利息。十一月，推出农田水利法。规定各地兴修水利工程，其工料由当地居民照户等高下分派。凡单靠民力不能兴修的，不足部分可向政府贷款，取息一分；一州一县不能胜任的，可联合若干州县共同负责。五年三月，又推出市易法。由政府拨出资金100万贯，在开封设“市易务”，平价收购不易脱售的货物，到市场缺货时再卖出去。商贩向市易务交纳抵押品，即可成批赊购政府仓库里的某种货物到各处销售，半年出息一分。后来推广到其他地方。
——摘编自朱绍侯《中国古代史》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括商鞅变法中经济政策的特点并分析其意义。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明商鞅变法与王安石变法的经济措施的异同。
