2 . 鸦片战争前，清政府以天朝上国自居，对近代国际法茫然无知。后来李鸿章提出“彼族要求之事，无非上侵国家利权，下夺商民生计，皆可引《万国公法》直言斥之”等言论。这一变化主要反映出（     ）

A．中国的民族危机有所缓和	B．救亡图存的意识开始萌发
C．清政府积极收回主权	D．中国在被动中与世界接轨

3 . 鸦片战争后，满清统治者视《南京条约》为万年和约，重新沉睡于天朝上国的美梦中，直到第二次鸦片战争再次遭到西方列强的沉重打击，才开始意识到中国的落后。这表明鸦片战争 （     ）

A．惊醒中国人向西方学习	B．未能对清廷造成实质性的震动
C．使中国开始沦为半殖民地	D．是第二次鸦片战争爆发的根源

4 . 学者马勇认为，近代中国某一条约签订以后，中国开始出现多个由外国资本开发、管理的经济“特区”，给古老的中国带来了近代文明的气息，二十年后，中国在西方压力和自身需求下，不得不踏上现代化之路。这一条约是

A．《南京条约》	B．《北京条约》
C．《马关条约》	D．《辛丑条约》

5 . 1938年，蒋廷黻先生在所著《中国近代史》中指出：“当时的人对于这些条款（指《南京条约》内容）最痛心的是五口通商。协定关税和治外法权是我们近年来所认为不平等条约的核心。可是当时的人并不这样看。”对《南京条约》内容中关于协定关税和治外法权的轻看，说明清朝统治者

A．重在防范西方对华经济侵略

B．执行传统的抚夷外交政策

C．对西方各国给予同等待遇

D．近代国家主权意识淡薄

8 . 古代东亚，形成了以中国为中心的“万国来朝”“天下共主”的国际秩序模式，称为朝贡体系。鸦片战争后，西方国家强迫清政府签订一系列条约，在中国建立起新的中外关系模式，即条约体系。这两种关系体系

A．体现了世界政治经济中心的转移	B．反映了平等与奴役的外交关系
C．体现王道与霸道外交观念的差异	D．是当时的国际秩序的合理体现

9 . 学者陈旭麓在评价第二次鸦片战争期间两广总督叶名琛的“不战不和不守，不死不降不 走”传统英雄主义观时说道：“叶名琢的悲剧是一种时代的悲剧。”关于“时代的悲剧” 成因理解最恰当的是（   ）

A．根深蒂固的夷狄观念	B．陈旧破落的武器装备
C．落后腐朽的封建制度	D．战和不定的战术策略

10 . 1842年中英《南京条约》，中国开放东南沿海的广州、厦门、福州、宁波、上海五口通商；1858年《天津条约》和1860年《北京条约》签订后，中国又开放沿海、沿江11处通商口岸；1895年《马关条约》又增开苏州、杭州、沙市、重庆为商埠。这反映出当时中国

A．主动顺应资本主义的潮流	B．日益卷入资本主义世界市场
C．特别重视发展外向型经济	D．在对外贸易中处于优势地位