1 . 《南京条约》申明：“英国驻中国之总管大员，与大清大臣无论京内、京外者，有文书来往，用照会字样；英国属员，用申陈字样；大臣批复用劄（同“札”）行字样；两国属员往来，必当平行照会。”该申明

A．冲击中国传统的夷夏观念	B．使中国丧失部分政治主权
C．表明西方以平等对待中国	D．体现英国自由贸易的要求

2 . 读如图，下列表述正确的是（     ）
中国主要通商口岸及周边城市贸易往来示意图（1885——1890）

①东南地区通商口岸贸易网络最为密集②“五口通商”中的香港成为贸易中心
③天津的口岸贸易在北方居于核心地位④最早开埠的汉口是南北口岸贸易枢纽

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

3 . 《辛丑条约》签订后，九点八亿两白银巨额赔款并不是从大清国库里出来，而是从洋人控制的海关关税和盐税里获取（清政府以部分税收作保，分期付款），剩下的结余再给清政府，清政府丧失关税主权始于

A．《南京条约》	B．《北京条约》
C．《马关条约》	D．《辛丑条约》

5 . 《南京条约》签订后，清廷议和大臣耆英就如何处理通商口岸的华夷纠纷向璞鼎查发出照会：“此后英国商民，如有与内地民人交涉案件，应即明定章程，英商归英国自理，内人由内地惩办，俾免衅端。”此照会实质上反映出清廷(　　)

A．欲图解决华夷纷争	B．主动放弃对英人的审判权
C．避免英国再起衅端	D．缺乏近代国际法则的意识

6 . 参加《南京条约》谈判的清朝钦差大臣伊里布等人认为，中英双方协定后的关税要比原有的自主关税略高，所以这是外交的成功。这一认识反映了他们

A．曲解“最惠国待遇”的规则	B．固守天朝上国的传统观念
C．缺乏近代国家主权意识	D．践行“夷师长技以制夷”的主张

7 . 蒋廷黻在《中国近代史》中写道：“在一次不平等条约签订后，清政府内有官员洋洋得意，以为他们的外交成功了。每种货物应该纳多少税都明白地载于条约，那就可以省除争执。而且新的税则平均到百分之五，比旧日的自主关税还要略微高一点。”据此可知，这一-不平等条约是

A．《南京条约》

B．《北京条约》

C．《马关条约》

D．《辛丑条约》

8 . 鸦片战争之后，一个曾在中国海关供职的英国人说：“上海已经变成了无法无天的外国人们的一个真正的黄金国。……其中许多人都是属于这样一种类型： 只要有利可图，那么走私犯禁，一切都不顾忌，就是行凶杀人，也在所不惜。”综合上述史料可以得出

A．近代时期在华外国人不受任何法律约束

B．近代初期的通商口岸社会局面动荡不安

C．近代中国开始沦为半殖民地半封建社会

D．近代部分沿海城市迅速畸形地繁荣起来

9 . 阅读材料，完成下列要求。
中华文明史世界上最古老的且未曾中断的文明。阅读下列材料，回答问题：

材料一中国在其有史以来的大部分时间里，四面一直被山脉、沙漠、辽阔的太平洋所隔绝。这种隔绝的意义在于，它使中国人能在更少面临外来入侵的情况下，发展自己的文明。那里的土壤和气候条件结合的很好，能供养数量可观的人口。汉朝拥有5950万人，明朝时1亿多，超过当时整个欧洲的人口，到19世纪中叶，中国的人口已激增到4亿以上。由于人数上的优势，他们总能同化或者驱逐入侵者。中国还存在着最古老的商朝的书面语，这种共同的书面语是为中国提供统一性和历史连续性的一种重要力量。与书面语有关的，是非凡的国家考试制度——科举制。他们通过考试、品评人才的优劣，为政府机构配置文官。征召有才之人较之西方所依靠的法律和制度，能更好地解决国家的种种问题。促成中国文明内聚性的还有儒家学说的道德准则、文学和思想的遗产。

——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二四千年中中国人发展起一个独特的自治社会。这一社会以农业为基础，由地主和官僚统治。这一自给自足、自满自足的社会认为世界上其他社会都是低下的、从属的社会。从1514年开始葡萄牙人、荷兰人、英国人陆续来到中国，中国人坚决避免同所有这些入侵者亲近，他们将贸易关系限制在少数几个港口，拒绝在完全平等的基础上建立外交关系。

19世纪中期到19世纪末，中国遭受了三次灾难性的战争，这迫使中国人重新评价自己的传统文明。其结果是入侵和反入侵的连锁反应：它产生了一个新中国，产生了至今震撼着远东和全球的影响。

——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

（1）根据材料一，概括中国文明未曾中断的原因。
（2）根据材料二，近代中国人对传统文明的认识有何变化？结合材料和所学知识，分析认识变化的背景。
（3）结合所学知识，概括1949年以来的新中国震撼远东和全球的表现。

10 . 阅读材料，回答问题。

材料一：19世纪以后，西方殖民主义开始侵略中国并逐步升级，使中国人深刻地意识到什么是“皮之不存毛将焉附”。于是类似三元里抗英、联省自保这样以局部自保为目的的事例逐渐减少，全国性的革命运动显著增多。近代以来，中国被迫融入国际社会，许多西方近代观念，如民族国家、主权、国际法等大量涌入……大致在1905年前后，民族主义作为完整的思想体系在中国已经形成。民族主义作为一种对本民族无比热爱、无比忠诚的强烈感情，它一经产生，对本国、本民族的发展将产生巨大的影响。

——摘编自易刚明《民族主义在中国的兴起及其对近代中国的影响》

材料二：当代中国民族主义可以称之为新民族主义。正如伯林认为，“世界主义是空洞的，人们若不属于某个文化，是无从发展起来的”。中华民族的优秀文化不仅仅是在“长江、黄河、黄皮肤”等这些地理及生物种族认同的基础之上，而且更重要的是各个民族在长期历史融合过程中，形成了休戚与共、团结友爱、平等互助的民族精神。随着中华民族的不断团结、民族精神逐步提升与整合，新民族主义情绪化倾向逐渐衰落，理性化逐渐增强。全球化趋势已经成为不可逆转的历史潮流，在这样的历史背景下，新民族主义要想获得较好的发展，必然要保持开放性。

——摘编自李军虎《浅论当代中国新民族主义的内涵及特征》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出近代中国民族主义兴起的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括当代中国新民族主义的特征。