| A．标志着公私合营政策的实行 | B．适应了一五计划的需要 |
| C．践行了新民主主义经济政策 | D．优化了国家的产业结构 |
材料一 年画作为民俗的一种具体表现形式，通过点、线、面、色等的巧妙组合，反映了民众的文化心理、审美观。在长期的生活实践中，民众的审美情趣以红为美，以大为美，以对称为美，以规范为美，这都充分体现于年画艺术特色上。在农村，吉祥的含义包含着人们对美好生活的向往以及祝愿、期望、赞赏和歌颂的多种意思。
材料二 新中国成立后的四幅年画
| A．加速了社会主义改造进程 | B．利用外资增强市场活力 |
| C．发挥了计划经济体制作用 | D．有利于国民经济的恢复 |
| A．着眼于物价的根本稳定 | B．与计划经济体制确立相适应 |
| C．迎合了三大改造的需要 | D．蕴含党对国家建设的理性思考 |
| A．结束物价十多年暴涨的局面 | B．为经济恢复奠定了重要基础 |
| C．完成了新民主主义革命任务 | D．加快了社会主义改造的进程 |
| A．得益于社会主义改造的进行 | B．反映出经济建设中有冒进势头 |
| C．有利于该县国民经济的恢复 | D．说明中共八大的方针得到贯彻 |
| A．国民经济发展成就显著 | B．优先发展重工业 |
| C．社会主义基本制度确立 | D．三大改造初步完成 |
| A．展现出典型浪漫主义风格 | B．表明工业化建设的开始 |
| C．突出中苏友好的政治主题 | D．说明苏联模式全面推广 |
| A．体现出文化建设坚持为民服务 | B．顺应了全面建设社会主义的需要 |
| C．印证了党的工作重心发生转移 | D．折射出经济建设与文化发展割裂 |
材料一 中国古代各民族在长期的碰撞与交融中，逐渐形成独具特色的民族观念。《史记》运用先秦以来的典籍资料，广泛搜集各地传说，梳理、创建了一个支系庞大而主线清晰的族谱体系。在该体系中，传说中的黄帝是夷夏各族共同的始祖。
至明代，云南哈尼族传说认为先祖躲入葫芦中逃脱大洪水后生下五子，分别成为哈尼、彝、汉、傣和瑶族的祖先。南甸土司自其十六世祖开始有“呈祥”“守忠”“定国”等汉化名字出现。云南乡式名额也由洪熙元年（1425）的10名，增至万历末期的47名。沐英镇滇十年，“练兵劝农，兴学化俗”“民知草长养老而兴其孝弟矣”。
——《明代云南地区的民族融合》
材料二 1949年，中国共产党通过多种渠道动员海外人士回国参加建设。青年核物理学家朱光亚听到中华人民共和国成立的消息后，毅然决定放弃在美国的优厚待遇，回到祖国，用自己的科学知识投身于新中国建设。他起草了《给留美同学的一封公开信》，动员更多的留学生回国参加建设。他说：“我们都是靠千千万万终日劳动的中国工农大众的血汗供养长大的。现在他们渴望我们，我们还不该赶快回去，把自己的一技之长，献给祖国的人民吗？”回到祖国去，成为当时广大留美中国学生的追求和选择！1950年4月，朱光亚历尽艰辛回到祖国怀抱。他把毕生所学献给了祖国，为中国的国防科技事业作出了卓越的贡献。
朱光亚作为“两弹一星”功勋科学家名列“感动中国”2011年度获奖者榜首。
——《朱光亚传》
(1)根据材料一，指出《史记》中民族观念的核心内涵，并归纳明代云南少数民族认同汉文化的表现。(2)根据材料二并结合所学知识，说明以朱光亚为代表的海外赤子毅然回国参加建设的缘由。综合上述材料，谈谈你对中华民族命运共同体的认识。
