1 . 联合国大厦有一幅彩色大型壁画，其主题是“黄金法则”：“你不想人家那样对你，你也不要那样对待别人。”我国外交政策最能体现该法则的是

A．“一边倒”政策

B．不结盟政策

C．和平共处五项原则

D．多边外交政策

2 . "它是中华人民共和国外交发展的一个阶段性界碑,它是从革命运动外交向国家外交过渡的一次关键性转变,标志着新中国外交方针的最终形成。"这里的"它"是指

A．参加日内瓦国际会议	B．提出"求同存异"方针
C．提出和平共处五项原则	D．倡导成立上海合作组织

3 . 1953年12月，周恩来在接见印度代表团时，第一次提出了（　　）

A．“另起炉灶”	B．“打扫干净屋子再请客”
C．“求同存异”	D．和平共处五项原则

4 . 从20世纪50年代中后期至60年代中期，中国开始对美国的外交孤立政策进行“反限制”斗争，大力开展与亚非拉第三世界国家的体育交流活动。这一举措

A．展示了良好国家形象	B．体现了 “一边倒”外交政策
C．构建了睦邻友好关系	D．彰显了不结盟的外交新思路

5 . 1954年12月，缅甸总理吴努应周恩来邀请回访中国时表示“中国好比大象，缅甸好比羔羊，大象会不会发怒，无疑会使羔羊常常提心吊胆。……很坦率地讲，我们对大国是很恐惧的。但是周恩来访问缅甸以后，大大消除了缅甸人这种恐惧。”缅甸消除这种恐惧的主要原因是基于中国

A．奉行“一边倒”，捍卫社会主义阵营	B．重申和平共处五项原则
C．倡导多边外交，建立新型区域合作组织	D．提出“求同存异”方针

6 . 在经济全球化迅速发展的今天，民族文化的传承与发展对本国本民族与世界都具有重要的意义。阅读材料，回答问题。

材料一 中国人的典籍都强调人在社会中的生活，尤其是强调家庭成员之间、国王与臣属之间的关系。这种对现世的强烈偏好为政治组织和政治稳定提供了一个坚固的、根本的基础。

——（美）斯塔夫里阿诺斯：《全球通史》

材料二 从历史阶段上看，儒家学说，是一种适于治世的、成就盛世的、稳定社会的、化成天下的思想理论。我们回看中国历史的发展脉络，就会发现：每当一个朝代进入到稳定时期、盛世时期，国家一定会重新强调起以儒治国、以文治国，这是经过多次实际检验的历史发展规律，……儒家文化在个人层面提倡君子风范、在社会层面提倡纲常伦理、在国家层面提倡仁政爱民和为政以德、在国际层面提倡天下一家和仁者无敌

——摘编自习近平讲话

（1）根据材料一并结合所学，指出中国人的典籍的核心内容及其对中国文明的影响。
（2）从材料二“习近平讲话”可以看出弘扬儒家文化有哪些现实意义？

7 . 戴高乐与毛泽东两人彼此敬重，也曾想实现会晤，终因各自强烈的自尊而成遗憾。就此，有人士认为：“所有国家都有自以为天下第一的倾向，所有民族都有本民族中心主义的影响。”这意味着在外交领域

A．领导人的自尊要优于国家利益	B．民族间相互尊重尤为重要
C．民族间彼此猜疑无益和平	D．国家利益高于国家自尊

8 . 20世纪50年代后期到20世纪60年代末，我国把外交立足点转向两个 中间地带：亚非拉美是第一个，欧洲、北美加拿大、大洋洲是第二个中间地带。我国外交发生这一转向的原因是

A．亚非拉美国家实现了民族独立

B．西欧和日本已经挑战美国地位

C．国际力量出现分化，中苏关系恶化

D．苏联经济改革受挫， 美日欧形成鼎足

9 . 下列选项中史实与结论之间逻辑关系正确的是

	史实	结论
A	提出和平共处五项原则的外交政策	是中国奉行独立自主和平外交政策的完整体现
B	颁布《中国人民政治协商会议共同纲领》	标志依法治国正式确立
C	1979年中美正式建立外交关系	表明中美之间矛盾完全消除
D	中央政府设立香港、澳门特别行政区	祖国统一大业最终完成

A．A

B．B

C．C

D．D

10 . 在二战后非殖民化浪潮中。亚非拉出现了一大批新兴的民族国家中，中国共产党认为这是对新中国“有利的局势”，基于此判断，新中国

A．提出“另起炉灶”方针	B．倡导和平共处五项原则
C．放弃“一边倒”政策	D．坚持“打扫干屋子再请客”