材料一 汉兴，改秦之败，大收篇籍，广开献书之路。迄孝武（汉武帝）世，书缺简脱，礼坏乐崩，圣上喟然而称日：“联甚闵焉！”于是建藏书之策，置写书之官，下及诸子传说，皆充秘府.
——《汉书·艺文志》
材料二 天一阁为明代兵部右侍郎范钦的藏书之所，是我国现存最古老的私人藏书楼天一阁管理措施严密，四百年间，获准登阁者仅黄宗羲、阮元等10余人.清代阮元曾记载道：司马（范钦）殁后，封闭甚严，继乃子孙各方相约为例，凡阁厨锁钥，分房掌之。禁以书下阁梯，非各房子孙齐，不开锁.”范氏族约甚至规定：“擅将书借出者，罚不与祭三年；因而典鬻者，永摈逐不与祭。”阮元还指出：“范氏以书为教，自明至今，子孙繁衍，其读书在科目学校者，彬彬然以不与祭为辱.”
——据虞浩旭《阮元与天一阁藏书楼》整理
材料三 公共图书馆从19世纪50年代开始在英国逐步兴起，它的特点是：地方当局征税建馆，免费为公众服务.公共图书馆集中在工业城镇，而且以工人为重点服务对象.1753年创建的不列颠博物馆图书馆也发展成国际的学术中心，马克思、列宁、孙中山就曾在这里阅览群书，旁征博引，为自己的思想理论奠定了坚实的基础。
——据周楠《欧洲图书馆史研究》整理
（1）根据材料一、二，概括中国古代藏书的主要情况，并结合所学知识，简析其中一则材料主要情况的社会原因。（2）根据材料三并结合所学知识，指出英国公共图书馆兴起的原因并简析其影响。
材料一 明清时期，蒙学教育非常兴盛。明代官办的蒙学教育主要是社学，洪武八年命天下立社学：“但有三五十人家，便请个秀才开学，教军民之家子弟入学读书，不妨他本业，务要成效。”清康熙时正式向全国推广义学：“各省、府、州、县，夸多立义学，延请名师，聚集孤寒生童，励志读书。”无论是社学还是义学，都是本着为天下所有儿童提供同等教育的精神而开办的，但这样的教育理想在现实中总要打些折扣，比如明朝“倡优隶卒之家子弟，不许妄送社学。”这和国家规定的社会歧视政策是一致的……蒙学教育的私学形式是私塾，私塾非常常见，也最有中国传统特色……明清蒙学教育择师标准很严，明太祖曾有明令：“其经断有过之人，不许为师。”官学蒙师大多要经乡民推举或地方官选定，“具书致礼”，正式聘任。私塾中的蒙师也会按照乡里最诚敬的礼节聘请……明清蒙学重视道德教育，表现出深厚的人文意蕴。“蒙以养正”是蒙学最高的教育理念，即从人的先天根基开始，通过启蒙教育，使之逐步趋成于圣人的人格和境界，奠定一生发展的道德与文化基础。
——摘编自袁行霈、严文明等主编《中华文明史》
材料二 大众教育是19世纪后期的大众社会的产物……到1900年，许多欧洲国家都建立了由国家财政支持的小学，为大众提供免费的义务性基础教育。欧洲国家为何要对大众教育承担起这种责任呢？自由主义者相信教育对于个人和社会的进步都是很重要的，保守主义者认为如此可以培养人民遵守社会纪律。……对工业家来说，大众教育培养了满足他们需要的工人。然而大众教育的主要推动力还是政治性的。选举权的扩展需要有受教育程度更高的选民。更重要的是，义务性的大众教育向被教育者灌输爱国主义，使大众国民化，这为更高程度上的国家整合提供了机会。
——摘编自杰克逊·J·斯皮瓦格尔《西方文明简史》
（1）根据材料一，概括指出明清时期蒙学教育的特点。结合所学知识，分析明清蒙学教育兴盛的原因。
（2）根据材料二，指出19世纪后期西欧教育发展呈现出的新趋向，并说明其成因。
（3）根据以上材料，分析说明教育承担的社会功能。
材料一 传统的西方建筑是以石头为主，而传统的中国建筑则一直以木头作为主要材料，被誉为“木头的史书”。中国人相信，自然与人乃息息相通的整体，将木材选为基本建材，正是重视了它与生命之亲和关系。从建筑的空间布局来看，中国建筑是封闭的群体的空间格局，在地面平面铺开，是一种“集体”的关，如北京明清宫殿、明十三陵、曲阜孔庙都是规模巨大的建筑群，各种建筑前后左右、有主有宾、合乎规律地排列着，体现了中国古代社会结构形态的内向性特征、宗法思想和礼教制度。除了改造自然，中国传统建筑还强调与自然的结合，把建筑组织到自然环境中去，提高整个环境的美学质量。
——摘编自孙大章《中国古代建筑小史》
（1）依据材料一概括中国古代建筑的特点。
材料二17、18世纪，欧洲的考古研究空前繁荣起来，大量古罗马与古希腊遗址被发现，对古希腊和古罗马艺术品的模仿成为一种文化时尚，古典主义思潮复兴。在法国，建筑形式和风格追求平民化和大众化，少了贵族的气势和派头。
19世纪出现了受过系统教育，有文化知识，眼界广的专业建筑师，他们同工程实践、经济问题逐渐脱节，主要负责建筑的形式和风格。同时，他们摆脱了对宫廷、贵族和教会的依附关系，开始自由地为掌握财富的资产阶级服务。
19世纪中后期，欧洲出现了“建筑热”，建筑类型大大增多，多种工业厂房、铁路建筑物、银行、百货商场、住宅、车站码头、大型旅馆等建筑被修建。这些建筑需要容纳大量的人群，与历史上著名的教堂和神庙相比，建筑的实用性、功能性愈加重要。同时，豪华的中心区同破败的贫民区之间的差别越来越大。在新科技的发展下，钢铁、玻璃等新材料被逐渐应用于建筑之中，为建筑的进一步发展提供了坚实的基础。
——摘编自邱枫《外国建筑史导读》
（2）阅读材料二，结合所学，说明近代欧洲建筑的发展及其原因。
材料三 1901年，《辛丑条约》签订后，北京修建了英法德俄等10国的使馆和兵营，以及银行、洋行、医院、饭店等10多种外国建筑物。宫廷中也兴起了建筑洋风，安装了玻璃吊灯，摆放了法国式沙发，王公贵族群起效尤。新建的外务部、陆军部等官方建筑也体现了西化风格。北京的市井百业中各类店堂的建造以追求洋化为时髦。这些近代建筑得到了社会的支持与喜好，新闻报刊纷纷加以宣传报道。
但有人认为，近代洋式建筑破坏了中国原有的建筑风貌，伤害了国人的自尊与文化情感，强调建筑设计必须充分考虑本民族的社会习惯。20年代以后，中国传统建筑风格也重新为中外建筑师青睐，并结合当时的新技术、新工艺，逐渐发展成为一种具有时代意义的“传统复兴”建筑风格，中国民族形式的建筑不断出现并进入高潮，如燕京大学建筑、辅仁大学主楼等。
——摘编自王世仁《中国近代建筑总览》（北京篇）
（3）①概述20世纪初北京建筑变化的新特点。
②概括材料三中对北京近代建筑的两种不同态度。你如何看待这两种态度？
要求：观点明确，史实充分，史论结合，逻辑清晰。
