材料一 宋代都市中，“瓦舍”之类的娱乐场所相当盛行，其中表演的是名目繁多的杂乐百戏。马端临《文献通考》记载：“宋朝杂乐百戏，有踏球、蹴球、踏索……百戏之类”，体育表演已相当盛行。由于出现大量体育专业表演人员，因此体育性组织——“社”就应运而生。如弓、弩的“踏弩社”、“水弩社”、“锦标社”等。元日走城、元宵走夜、清明踏青、重阳登高等，都已成为全国性的民间、民俗体育活动内容，创造了具有时代特色的体育休闲娱乐活动，推动了人类社会的健康、进步。
——摘编自宋旭《宋代市民体育休闲生活的社会学分析》
材料二 欧洲市民体育形成于11-13世纪左右，伴随城市重建和市民保卫城市自治的运动而产生。为了保卫城市自治，市民们组织起来成立体育社会团体组织——“协会”，如“射手协会”、“击剑协会”、“骑射协会”等；市民基于职业不同组成的行会，也定期组织与本职业相关的身体练习和比赛。欧洲市民体育运动的主要内容包括保卫城市的军事训练、与职业培训相关的学徒格斗和底层市民的节日狂欢等。
——摘编自张爱红等《中古时期中国和欧洲市民体育的比较研究》
(1)根据材料一，概括宋代市民体育发展的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析中世纪欧洲市民体育兴起的原因。
(3)综合上述材料并结合所学知识，概括宋代和欧洲市民体育发展的共同影响。
| 历史时期 | 古代中国 | 古代罗马 |
| 公元前5世纪-前4世纪 | 秦国商鞅变法 | 罗马制定《十二铜表法》 |
| 公元前3世纪 | 秦始皇统一中国 | 罗马统一意大利 |
| 公元前2世纪-公元2世纪 | 西汉、东汉王朝强盛时期 | 罗马强盛时期 |
| A．秩序与统一 | B．人治与法治 | C．扩张与稳定 | D．平乱与治世 |
| 历史时期 | 古代中国 | 古代罗马 |
| ①公元前5世纪～前4世纪 | 秦国商鞅变法（前356年） | 罗马制定《十二铜表法》 （前451年） |
| ②公元前3世纪 | 秦始皇统一中国（前221年） | 罗马统一意大利 （前270年左右） |
| ③公元前2世纪～公元2世纪 | 西汉、东汉王朝强盛时期 （前202年～公元184年） | 罗马强盛时期 （前201年～公元192年） |
| ④公元3世纪 | 汉末混乱、三国鼎立（184～280年） 西晋统一王朝（280～316年） | 罗马“三世纪危机”（192～284年） 罗马帝国中兴（284～336年） |
| ⑤公元4世纪 | 北方少数民族南下中原 东晋南迁（317～420年） 北方十六国时期（308～439年） | 罗马帝国首都东迁（330年） 日耳曼人入侵（375年起） 罗马帝国东西分裂（395年） |
| ⑥公元5～6世纪 | 南北朝对峙（420～589年） 隋朝再次统一中国（589年） | 西罗马帝国灭亡（476年） 欧洲日耳曼人小国林立 |
——吴于廑、齐世荣主编《世界史》，白寿彝主编《中国通史》
(1)依据材料，概括①至⑤各个时期古代中国和古代罗马的历史特征。
(2)第⑥时期中国和欧洲的历史走向有何不同？试从制度层面分析中国出现这一走向的主要原因。
材料一 中国古代学者关注天下兴亡与国家盛衰，追求在现实社会中建功立业。他们以学术研究为国家与社会服务，不做为学术而学术的纯理论研究。儒家总结上古圣人施政安民的理念，揭示“先王得位行道，经纬世宙之迹，而非托于空言”，成为学者从盛衰兴亡中探讨治国之道，实现经世致用的思想渊源。他们根据时代环境与社会现实的需要，针对治国兴邦的各种问题展开研究，以是否有益于世作为价值判断的标准，反映崇尚实际、注重实效的实用理性。
——摘编自庞天佑《论儒家思想与中国古代学者的人文精神》
材料二 人类社会进入近代以来，资本主义经济迅速发展，但天主教会对人思想的禁锢严重阻碍了资本主义的发展。为了资本主义经济和自然科学的发展，资产阶级强烈渴望摆脱蒙昧性质的传统观念的束缚，以理性的光辉指导自己的认识和行动。欧洲的两次思想运动，无论是15世纪的文艺复兴还是18世纪的欧洲启蒙运动，都强调人的理性解放。在他们的哲学中，人的问题被一以贯之受到关注，他们站在人的角度来审视整个世界，用人的眼光代替神的眼光，逐渐意识到人在宇宙中的地位，使人从“敬上帝”的迷梦中觉醒。
——摘编自孙兴《近代西方哲学的人文精神三题》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，指出中国古代人文精神与近代西方人文精神的不同特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括近代西方人文精神的影响。
材料一 中国古代对皇权的制度性制约包括谏官言谏系统以及以相权为代表的官僚系统，谏官是利用谏诤封驳的方式对皇权进行监督，而更强有力的制度性制约来自整个官僚系统，这主要是相权的运作，而相权最有特色的是汉与唐。中国古代皇权为了论证其合法性将其与天联系在一起，这种联系带来对皇权的制约，“为政以德”通过德寻求皇权的合法性，道德评价的主要方面是孝、德、仁，“民惟邦本”通过民寻求皇权的合法性，重民就成为必然的选择。中国古代对皇权制约的广度与深度高于西方，而缺乏的是刚性即强度。
——摘编自张胜利《中国古代皇权的制度性与非制度性制约》
材料二 英国议会在中世纪后期的发展过程中，逐渐获得税收、立法等方面的权限，形成了“王在议会”的政治原则。这些的确对国王权力形成了某种制度上的限制，使得国王在议定国家大政时需要与议会进行商讨与协调。在国王独断专行时，参与议会的教、俗贵族和地方等级为维护自身的权益，常常启动议会的相关条例和规制来约束国王。然而，当时的议会君主制从根本上讲是封建主阶级的联合专政，议会主要还是与国王合作、支持王权的。这是因为议会毕竟是“国王的议会”，国王是议会的筹划者和主导者，没有国王就没有议会。
——摘编自孟广林《“宪政神话”的建构与消解——重评中世纪英国<大宪章>》
（1）根据材料一、二，概括中国古代和英国中世纪在制约皇权（王权）方面的各自特点。
（2）根据材料一并结合所学知识，简要评述中国古代限制皇权的历史作用。
| A．英国、日本——原生型 | B．德国、美国——感应型 |
| C．法国、美国——次生型 | D．中国、日本——感应型 |
| A．奥运会缺乏公平竞争的体育精神 |
| B．妇女与男子拥有同样的政治权利 |
| C．奥运会导致城邦内部的阶级分裂 |
| D．妇女有权参与城邦社会文化生活 |
| A．中国的所有制结构发生了质变 |
| B．中国的综合国力得到显著提高 |
| C．中国的经济体制改革不断深化 |
| D．中国的对外开放程度不断提高 |
9 . 阅读材料，完成下列要求：下面是某书中有关中国近代的部分目录摘选。
根据上述目录并结合所学知识，从史观的角度分析该目录体现了作者怎样的编写原则，并说明依据。（分析出两点原则即可，依据要结合所学知识说明）
材料一 明朝“商人之互相合作，共同经营之情形已屡见不鲜，但始终无发展为股份公司取得财团法人地位之趋向。”借助血缘关系维系的商业组织，其任事者为“亲戚知交”，虽无效能亦不便辞退，其商业利益，必须“能活千家百家”，则投资者道德义务，可能超过其经济利益。执商业资本之牛耳的徽商、晋商，其汇兑业务的运转全赖个人操守及道德观念，“亦不能与现代资本主义国家以民法及公司法之作保障者相提并论。”由此证实，16、17世纪“中国商业缺乏资本主义之性格。”
材料二 英国资本主义形成时，农业的关键因素是圈地运动。光荣革命前后，规模较大的企业利用各种手段兼并消灭其它竞争者，以独霸市场。同时，初步创立了雇用经理和服务性质的企业，以立法的方式来防止欺诈、惩办假冒、监守自盗，形成了保险公司、现代有限公司、邮政等，修筑了付费公路，出现了报纸刊物等等。资本主义产生的条件靠信用支撑，而信用需要法律的保障。所以，1689年是关键，没有这个时间上的汇集，零星的资本主义因素和抽象的资本主义观念都不能构成一个言之有物、在历史书上站得住脚的资本主义。
——据黄仁宇《放宽历史的视界》整理
（1）根据材料一并结合所学知识，概述作者认为明朝商业经济“缺乏资本主义性格”的理由及其对历史进程的影响。（2）根据材料一、二并结合所学知识，比较16至17世纪中英两国商业经济发展前景产生差异的原因。
（3）根据材料并结合所学知识，谈谈你对黄仁宇尤其强调“1689年”的理解。
