2 . 1925年，苏联《农民报》刊登了《男人心灵的哀号》一文，文中主人公的妻子将要与其离婚并“拿走她应得的一份”。一些读者在回复中感慨道：如果“法律条文把妇女限制在1917年以前”就不会出现这个情况。由此可见

A．农业集体化使妇女工作机会增加	B．当时普遍义务劳动中妇女地位提高
C．十月革命后妇女的权益得到保障	D．计划体制下男女平等观念不断加强

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料

中西方神话传说或民间故事对比
中国	孝感动天、芦衣顺母、扼虎救父、七仙女违反天条受到惩戒、猪八戒失德被丑化并贬入凡间。
西方	天神乌拉诺斯被自己的儿子克洛诺斯阉割；克洛诺斯被自己的儿子宙斯打入地狱；宙斯的子女们追求自由；普罗米修斯，反对以宙斯为首领的奥林匹亚诸神，创造人类，为人偷火种，为人类带来智慧，受到敬仰。

——摘编自《中西方家庭观念的差异》

在中国，家族意识强烈，亲情观念重，神有等级和约束。西方的价值观在于个人，提倡人的自由和个 性，神以独立自主为荣。根据材料，自拟论题，结合所学知识进行论证。（要求：论题必须包含中西对比， 持论有据，表述清晰）

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   德国思想家席勒（1759 —1805）在人类历史上第一次提出“美育”概念。在他看来，人是现代文明的牺牲品，法国大革命无法给人带来真正的自由，而机器化大生产、分工的细化，更导致了人性分裂与艺术堕落。他在吸收康德哲学思想的基础上，试图通过美与艺术来改造人的灵魂，实现人的内在心灵自由。在《美育书简》中，席勒明确地将体育、智育、德育与美育区别开来，提出审美活动是人的感性、理性和谐运动的结果，指出未来是“审美的王国”，人应变成审美的人,进而发展成为人格健全的人，也即是自由的人。

——据黄健云《席勒的美育思想及其价值》等

材料二   19世纪末20世纪初，众多思想家、教育家在借鉴西学的基础上大力倡导美育思想，以期实现“立人”“新民”与“强国”。如王国维痛斥中国人嗜“利”与“官”的卑劣，欲糅合中国传统美学与西方美学治疗“国民精神上之疾病”;蔡元培针对晚清“忠君尊孔”的钦定教育宗旨， 指出“以美育代宗教”是社会发展和科学进步的必然，并积极创办艺术院校，扩展美育影响；梁启超、鲁迅也写下大量文章,希图借美育辟出一条改造国民的大路。尽管美育成为了民国教育方针，尽管无论在学理还是实践层面美育界均做出了很大努力，但由于国家一直处于风雨飘摇、民不聊生的境地，美育终究不可能完成这份历史重任。

——据谭好哲、刘彦顺《美育的意义——中国现代美育思想发展史论》等

（1）根据材料一并结合所学知识，概括席勒美育思想的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出19世纪末20世纪初中国美育思想产生的社会背景及其影响。
（3）根据材料一、二并结合所学知识，简析中西方美育思想共同的历史价值。

5 . 1849年，两广总督徐广谱利用民勇阻止英国侵略者进入广州城，迫使港督文翰签署带有“不入城”条款的《广东通商专约》，并出示晓谕英商。1856年，英人再次欲执《江宁条约》（即《南京条约》）进入广州城，时任两广总督叶名琛便“执《广东通商专约》不许之”。据此可以说明

A．晚清地方督抚与清政府分庭抗礼	B．侵略者无法真正获取条约权益
C．国人利用近代外交方法维护主权	D．近代民主法治的思想深入民心

6 . 伯恩明在《世界文明史》中说道:“古代世界相隔很远的地区，在大约同一时期都开展着高度的哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质......中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。据此材料，下列认识正确的是

A．西方哲学只关注了物质世界的探讨	B．中国哲学成为了专制中央集权政治的附庸
C．当时中西方哲学都蕴含着人文精神	D．“中国的圣人”所处时代是封建大一统时代

7 . 阅读材料,完成下列要求。

材料一 英国学者李约瑟博士在对中国科学技术发展史进行研究后发现， 16世纪前，中国的科学技术发展水平远远超过西方。但是，“为什么近代科学只在欧洲文明中发展，而未在中国文明中成长”?这个疑问后来被学术界命名为“李约瑟难题”。

----摘编整理自岳麓版 《历史必修三文化发展历程》

材料二 在第四次工业及技术革命中，中国由前面三次工业及技术革命的落后者和追随者变成了并跑者乃至引领者，逐渐改变了西方国家对全球科技发展的主导性和垄断性影响，促进了国际社会科技发展的区域平衡性和公平性，逐渐破除少数西方科技强国对人类科技进步的垄断性阻碍。最为典型的便是中国在高速互联网技术、5G通信、量子通信与量子计算、大数据应用与人工智能等不少领域已经处于全球领先地住。

----摘编自保建云 《中国和平崛起与中华文明复兴》

（1）根据材料一,指出16、17世纪中西方科技的不同点，并结合所学知识，说说你对“李约瑟难题”的理解。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析促成“中国在第四次科技革命成为领跑者”的历史原因和现实原因，并谈谈你如何看待近现代科技革命对人类社会的影响。

8 . 中外妇女地位的变迁经历了一个漫长而曲折的过程。阅读下列材料回答问题。

材料一   《罗马监护法》对妇女经济事务进行终身监督……如果她们出现在其它诸如法庭等一般仅有男性出席的公共生活领域，就会引起在座男性的惊奇和不满……墓碑、罗马文学作品以及纪念性铭文都宣扬理想的妇女行为，这包括贞洁、节制和娴于织毛活之类的女红。

——《剑桥插图罗马史》

（1）据材料一，简要说明古罗马对妇女有哪些限制。

材料二   汉代开始了儒家对妇女贞节观念的建立过程，但在现实的庶民生活中其实仍保有相当的弹性与空间。宋代贞节观念虽然经程朱的奖励而加重，当时社会，影响尚小。明代在书籍方面，有徐皇后的《内训》，解缙的《古今列女传》。在法律方面，洪武年间，明太祖朱元璋下达这么一个诏令，“民间寡妇，30以前夫亡守志，50以后不改节者，旌表门闾，免本家差役。”又命令地方官员制定规章制度，表现突出的赐祠祀，一般的树牌坊，用以奖励贞节……一部二十四史中，明史中的节妇烈女最多。

——摘自费丝言《由典范到规范》

（2）根据材料二，指出明代妇女贞节观的发展特点，结合所学知识简析其时代背景。

材料三   一般来说，其主要影响就是迫使女性走出家庭，进入新的工薪经济……工厂和有薪工作成为抚养孩子和家务劳动之外的又一选择……而后建立的公共学校也使妇女们受益匪浅。在那里，她们可以接受与男子们相同的教育。到20世纪初期，妇女已经赢得了选举的权利。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

（3）据材料三和所学知识，从政治、经济、思想文化方面简述近代西方妇女地位改变的原因。

材料四   新中国的成立为妇女参政事业建立了优越的制度。《共同纲领》中首先订明妇女在政治上拥有与男子相同的权利。1953年2月11日，中央人民政府委员会第22次会议通过并公布的《选举法》规定“妇女有与男子同等的选举权和被选举权”，这是我国妇女第一次获得有选举法保障的选举权。1954年的《中华人民共和国宪法》中，再次重申了妇女有与男子同等的选举权和被选举权。

（4）与材料三相比，材料四中妇女地位的提高出现什么新特点。根据材料并结合所学知识，简要说明你对中外妇女地位变迁的看法。

9 . 阅读材料,完成下列要求。

材料   西方有识之士,一方面警觉到现代文明已经面临衰败,另亠方面也谛视中国文化传统,寻找可以与现代文明互补的因素。目前,很多西方人士已经发现,至少在养生方面,中国传统中的生活态度足以挽救西方往往走极端的偏差。由此起步,可能在人生意义、生命价值、利用厚生等种种角度,都会有人发觉,融合中国与西方文化,或建构新的文明体系,是全球人类共有与协作的根本。

——引自许倬云《说中国——一个不断变化的复杂共同体》

结合所学知识,评析材料观点。(要求:对材料观点赞成、反对或另有观点均可,观点明确;运用所学知识进行评析,不得照抄材料;史论结合)