2 . 查士丁尼法典规定，所有妇女不论有夫无夫，不论是债权担保或是提供物权担保，都在禁止之列。但是，大法官们在实施过程中，本着公平公正的原则，对该法进行了部分调整，规定妇女如遇特殊情况时可以作为担保人。这表明

A．罗马法充分保护平民权益	B．妇女地位逐渐与男子平等
C．执法者具有任意裁判的权力	D．罗马法在实践中具有灵活性

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   明末以来，在利玛窦等人的影响下，中国人开始真正地了解世界，涌现出以徐光启等为代表的第一代放眼看世界的先进中国人。他们与利玛窦等人合作编译各种欧洲科学著作，向国人普及新的科学理念，一时间钻研西学蔚然成风。16世纪的中国出现了一场文化伦理革命，其先锋“并不是出国考察者，因为谁也不能走出帝国之外去异邦寻求这些科学，他们只是译者或编者，是他们让读者得以接触外来的著作”。在中国儒家哲学被广泛介绍到欧洲的同时，中国的历史、地理以及科技、文学也在欧洲广泛流传开来。1735年在巴黎刊印的《中华帝国志》被誉为“中国百科全书”。法国百科全书派启蒙学者与德国、英国的知识界均以此书作为了解中国的重要材料   。欧洲启蒙学者多是开明君主专制论者，中国历史上传统的仁君统治成为启蒙思想家们追求的社会楷模。霍尔巴赫主张以德治国，他公然宣称“欧洲政府必须以中国为模范”。

——据冯天瑜等《中华文化史》整理

根据材料并结合所学知识，评析材料中关于中西文化交流的观点。（要求：观点明确，持论有据，论证充分，表述清晰。）

4 . 清末，水师学堂招生“全由总办做主”，海军学堂毕业生闽人居多。民国成立后，海军部明确规定各军校的海军学生“于全国中学学生中招选”，不拘其军官、平民或者华侨子女的身份。民国政府的这一规定

A．提高了海军招生人才的身份限制	B．表明近代教育理念开始受到重视
C．有利于推动近代中国海军的发展	D．改变了近代中国军队建设的方向

5 . 1928年中共中央致函朱德、毛泽东并红四军前委指示工作的信中指出，“在全省总暴动之先，必须要有几个重要的中心区域的割据，而向全省的中心区域作包围的发展……一县的暴动，也必须是先从城市的工人运动、士兵工作及四乡形成了事实的割据，并且城乡间有了相当的联系，然后方可暴动夺取全县政权”。这反映了当时中共中央

A．抛弃了城市中心革命模式	B．确立了新民主主义的革命道路
C．肯定了农村革命的重要性	D．认识到反抗国民党统治的必要性

6 . 阅读下列材料结合所学知识回答问题。

材料一   普罗泰格拉说：“人是万物的尺度”。苏格拉底说：“认识你自己”。……孔子说：“仁者爱人，克己复礼”；“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心……”

材料二   伏尔泰说：“欧洲的王族和商人发现东方只晓得追求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”他赞美孔丘“只诉诸道德，不宣传神怪。”他相信儒学是最好、最合人类理性的哲学，并以中国为理想国，提倡以中国文化为标准。……孟德斯鸠、卢梭则指出真实的中国根本不如尊孔人士想象和描述的那么美妙，他们对中国文化，尤其是无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露。

——庞忠甲《论儒学的国际影响》

材料三   中国的传统文化自汉以来，是以儒学为中心的文化架构，一直被我们认为是世界上最好的文化，但是到了晚清出现千年未有之文化危机……从晚清开始，中国社会就是一个不断重建文化自信心的过程，这种文化自信心的建设包括物质层面、制度层面和精神层面。

——廖保平《铁屋里的大国突围》

（1）据材料一概括中西文化的异同。结合所学知识，分析这些文化差异对中西方政治体制产生怎样不同的影响？
（2）据材料二指出欧洲思想家对待中国文化的两种不同观点。结合所学知识，说明两种不同观点的相同立场。
（3）据材料三结合所学知识说明近代中国社会是如何从物质方面、制度方面、精神方面来“重建文化自信心的”。

7 . 有学者认为，能够有效推动中国现代化的政治体制，应该符合三个条件：一是具有有效的权威控制能力；二是具有相当的市场导向性；三是具有制度创新的能力。下列关于中国近现代史上四种政治模式的表述不正确的是

A．百日维新模式——缺乏转化为开明权威体制的制度创新能力

B．孙中山模式——既具有市场导向性又具有权威整合能力

C．毛泽东模式——国家全面控制社会但基本上排斥市场导向

D．邓小平模式——既有权威整合的强大能力又有市场导向性

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   16世纪上半期，英国进行宗教改革，与罗马教会决裂，确立了自己的民族教会安立甘教会，国王成了英国教会的最高首领。国王是这块国土上最高的世俗权威和精神权威，国王对教会是王权至尊。王权至尊的背后不仅是政教的一体化，也代表了对国家及国家主权的认识，而这种认识正是民族国家兴盛所必不可少的。正是在宗教改革的历程中，英国民众开始认为英国不同于并且高于其他欧洲国家，这种民族内部的认同感和相对于其他民族的优越感以后持续增长，到了伊丽莎白时代（1558—1603年）达到了最高峰。学者们一致认为，伊丽莎白时代标志着英国民族国家的兴盛。

——摘编自蔡骐《论英国宗教改革的政治遗产》

材料二   鸦片战争后，西方殖民者蜂拥而来，士大夫阶层的最初反应与历史上其面对外族进扰的反应并无二致，他们所关注的不是中国主权利益受到损害，而是传统华夷秩序遭到践踏。绝大多数的普通中国民众，用恩格斯的话说则是依然“保持平静，让皇帝的军队去同侵略者作战”。而甲午战争的失败，深深刺痛了中国人因循守旧和麻木的神经，并在事实上直接促成了鸦片战争以来中国民族认识的突变。甲午战争不仅促成了中国人民族意识的普遍觉醒，更重要的是让当时中国的政治精英同时意识到了建设现代民族国家的极端重要性。

——摘编自孙军《试论甲午战争与近代中国民族意识的觉醒》

（1）根据材料一，概括英国宗教改革的特点及其对民族国家兴盛的促进作用。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出近代中国与英国民族国家意识形成原因的不同之处，并概括“中国民族认识的突变”的表现。
（3）根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你对民族国家意识的认识。

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 中国的城市建设和相关理论在商周时期已经产生。古代城市具有“城”和“市”的两重身份，但倒重政治、军事功能。城市公共空间主要为政治统治服务，体现了“天人合一”的理念。城市中的广场、牌坊、庙宇等常常与当地的历史、风俗有密切联系。近代，仿西方而修建的公国等休闲娱乐场所逐渐成为公共空间结构的新要素。20世纪80年代以来，中国的城市公共空间建设不仅突出了广场、街道，还顾及社会弱势群体的需求，而且引入了社会资本和群体参与。

材料二 15世纪以后的欧洲，城市公共空间结构打破了中世纪的封闭状态，宏伟的林荫大道和广场，布局讲究严道的几何构图，体现着人对社会和自然的有力拉制。19世纪以来城市人口快速增长，城市规模和数量急剧扩大，产生了一系列城市公共空间环境问题。为了缓解日益严重的人与环境、私人空间与公共空间等矛盾，20世纪初以来，英美等国着重从美观舒适、卫生条件的改善、满足人们精神上的需要等方面加强城市公共空间的建设。

——摘编自周波《城市公共空间的历史演变》

（1）根据材料一，概括我国城市公共空间发展的特点，结合所学知识，指出其积极作用。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明近代以来欧洲城市公共空间建设发展的原因。
（3）根据材料一、二并结合所学知识，简析当前我国城市公共空间建设应当注意的问题。

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一明清之际，我国和欧洲的文化交往出现了前所未有的进展，形成了中西文化交流的第一次高潮。在这次交流中，天主教传教士尤其是耶稣会士充当了桥梁和纽带。一方面，为了传教的需要，他们将西方的科学文化知识传入中国，使中国知识界对“西学”有了初步的了解和认识；另一方面，他们又通过传递书信和翻译中国典籍等方式，把中国悠久灿烂的文化介绍给欧洲，使欧洲出现了“中国热”。

——摘编自林延清《试论明清之际中西文化交流的分期、特点和历史作用》

材料二德国哲学家莱布尼茨是当时欧洲最关心中国的哲学家，而且他和来华传教士有着直接接触和联系，他写了《论尊孔民俗》的重要文献，晚年还写下了其哲学生涯中关于中国研究的最重要文献《中国自然神学论》。从思想而言，中国思想在两个关键点上是和莱布尼茨契合的：其一，他对宋明理学的理解基本是正确的，尽管他并没有很好地看到宋明理学中“理”这一观念的伦理和本体之间的复杂关系，但他看到理的本体性和自己的“单子论”的相似一面；其二，他从孔子的哲学中看到自己“自然神论”的东方版本。……柏应理的《中国哲学家孔子》一书中的中国纪年，在欧洲出版后引起了思想的轰动，中国的这些纪年彻底动摇了中世纪的基督教纪年。《风俗论》是伏尔泰的一部重要著作，在这部著作中，伏尔泰第一次把整个中国文明史纳入世界文化史之中，从而打破了以欧洲史代替世界史的“欧洲中心主义”的史学观。如果中国的历史纪年是真实的，基督教的纪年就是假的，梵蒂冈就是在骗人，欧洲的历史也就是一部谎言的历史。

——摘编自张西平《18世纪的“中国热”告诉我们什么？》

（1）根据材料一并结合所学知识，分析明清之际我国和欧洲的文化交往出现“前所未有的进展”的社会因素。

（2）根据材料二，分析莱布尼茨、柏应理、伏尔泰等推进“中国热”的目的。结合所学知识，说说你对启蒙运动时期“中国热”的看法。