(1)准备环节:依据提示,选择下列相关制度完成演示文稿。(填写字母)
A.行省制 B.三公九卿 C.民主与寡头政治 D.中朝 E.三省六部 F.资本主义制度
(2)展示环节:依据以如图文资料,完成填空。
材料一 修士向信徒布道 问题:如图体现了教会的① 功能。 | 材料二 大雁塔题名帖 问题:与如图相关的选官制度是② |
材料三 安全理事会关于程序事项之决议,应以九理事国之可决票表决之;对于其他一切事项之决议,应以九国理事之可决票包括全体常任理事国之同意票表决之。 问题:材料显示了③ (国际组织)的投票程序。 | 材料四 中央集权的统一国家的长期存在,近代以来各民族外御列强入侵、内求民族解放的光荣传统,各民族错居杂处、相依共存的状况,是它实行的基础…… 问题:材料说明了新中国实行④ 制度的原因。 |
(3)反思环节:习总书记说:“‘和羹之美,在于合异’,人类文明多样性是世界的基本特征,也是人类进步的源泉。”结合这句话,谈谈本次论坛对你的启示。
A.天下兴亡,匹夫有责的精神 | B.实事求是,敢为人先的精神 |
C.万众一心、共御外侮的精神 | D.无私奉献、为民服务的精神 |
材料一 近代以来中国人开眼看世界,学习西方成为近代中国的思想主流,从洋务运动到百日维新再到新文化运动,中国人向西方学习经历了一个由浅入深的过程,学习内容不断变化。
材料二 剑桥大学高级研究员马丁·雅克说:新冠肺炎疫情暴发后,中国政府非常果断地制定了战略战术,应对非常高效,这是一个历史性的时刻,让全世界看到中国体制的优势,“中国做得不错”已成广泛共识!
习近平指出:要坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。西学东渐一百多年后,中国已然反超西方,拥有五千年文明的中国焕发出制度上的勃勃生机!
(1)根据材料一结合所学,指出近代先进的中国人向西方分别学习了哪些东西?向西方学习的特点是什么?
(2)请根据材料二并结合所学,围绕“中国与世界”自行拟定一个论题,并就所拟论题进行简要论述。 (要求:论题明确,史论结合,条理清晰)
A.传统文化的渐趋衰落 | B.民主宪政的艰苦探索 |
C.对独立富强的不懈追求 | D.中国人性的逐渐解放 |
帝国 | 秦王朝 | 罗马帝国 | 印加帝国 |
统治方式 | 皇帝制度 三公九卿制度 郡县制度 | 元首制 行省制 | 国王 四大政区 |
A.三大古代文明具有一定渊源 | B.人类文明进程具有同一性 |
C.集权政治是古代世界普遍选择 | D.人类文明具有多样性 |
材料一 古代·东西方的“理想人格”
古代中国 人而无信,不知其可也—《论语》 天时不如地利,地利不如人和—《孟子》 公正无私,一言而万民齐—《淮南子》 保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣—顾炎武 | 古代希腊城邦 人是万物的尺度—普罗泰戈拉 认识你自己—苏格拉底 思维是灵魂的自我谈话—柏拉图 吾爱吾师,吾更爱真理—亚里士多德 |
材料二 近代·东西方“人的觉醒”近代中国的启蒙运动具有与欧洲启蒙运动迥异的特点。如果说欧洲启蒙运动是一场以个性自由为主的人文启蒙运动,那么中国思想启蒙运动则是一场旨在国家富强的现代化启蒙运动,这是中西启蒙运动的最基本差异。……欧洲由启蒙而现代化是一个水到渠成的文化和社会转型过程,在中国启蒙则是救亡的现代化运动的步骤。
——摘编自郑大华主编《民国思想史论》
(1)根据材料一,概括指出古代中国“理想人格”的主要内涵。
(2)根据材料二,指出近代中西方“人的觉醒”的不同内涵。并依据材料一、二,结合所学知识分析近代中西启蒙特点不同的原因。
材料一 中医学赖以建立的理论基础是:五行学说,藏象学说,气血学说,经络学说,病因与发病学说,病机学说和防病学说。在整体系统观和辩证论治主旨的指导下,在对疾病的现状进行周密分析的基础上,确立一套比较完整和系统的治则,包括治病求本、扶正祛邪、调摄阴阳、调整脏腑功能、调整气血关系和因时、因地、因人制宜六个方面,用以指导具体的治法、处方、用药。治则是指导疾病治疗的总则;治法则是治则的具体化,是治疗疾病的具体方法,如汗法、吐法、下法、和法、温法、清法、补法、消法等等。而治法中的益气法、养血法、温阳法、滋阴法都属于在扶正总则下的具体治法;治法中的汗法、吐法、下法、逐水法等,都属于祛邪总则下的具体治法。
——摘编自宋定国《国学探疑》
材料二 古希腊的医学和生物学联系在一起,他们通过解剖来认识人体结构以及生物发育过程。或许是在古希腊医学家、哲学家恩培多克勒的思想理论影响下,希波克拉底学派采用了四体液说:黏液、血液、黄胆和黑胆,它们是“宇宙四种元素或四根,即火、空气、水和土在身体内的表现,每种体液对应着热、干、寒和湿四种基本属性。他还强调仔细观察症状是医学的重要组成部分:检查身体、体态、呼吸、睡眠、尿、大便、痰以及病人是否咳嗽、打喷嚏,是否有气胀和器官损伤等。治疗不仅包括食疗,而且包括洗浴和按摩,还有许多草药,包括催吐药和祛痰药。不过,希波克拉底最著名的可能是他的学派采用医誓。医誓的主要内容是永远把病人放在第一位。医誓非常详细地明确了医生和患者之间的保密关系,它在历史上为医生赢得了很高的地位。
——摘编自彼得沃森《思想史.从火到弗洛伊德》
材料三1850年后,合信翻译出版了《全体新论》《西医略论》《内科新说》《妇婴新说》等著作。郑观应在《盛世危言·医道》中较全面地比较中西医,认为西方医学在关于人体脏腑器官的认识、诊断手法、药物炮制、外科器械等方面都胜于中医。李鸿章指出:“倘学者合中西之说而会其通以造于至精极微之境,与医学岂曰小补!”梁启超此时认为发展医学是变革图强、追求人类社会文明进步的重要组成部分。研究西医者增多,学习西医的民间组织和报刊杂志在许多地方纷纷出现。
——摘编自王勇《西方医学在近代中国的传播》
(1)根据材料一、二并结合所学知识,比较中国古代医学与古希腊医学的相同点。
(2)根据材料三并结合所学知识,指出近代西医传播的发展情况,并分析其原因。
(3)根据材料并结合所学知识,指出优秀医者应具备的素养。
A.皇权建筑与神权建筑并存 | B.政治体制决定城市的发展 |
C.文化传统不同影响其差异 | D.经济发展水平决定其差异 |
历史时期 | 中国 | 西欧国家 |
①公元前6世纪~公元前3世纪 | 春秋战国时期,百家争鸣局面出现,形成中国历史上的第一次思想解放潮流。 | 古希腊涌现出普罗泰格拉、苏格拉底等人文主义思想家,形成了欧洲历史上的思想解放潮流。 |
②公元前3世纪~公元15世纪 | 秦始皇:“焚书坑儒” 汉武帝:“罢黜百家,独尊儒术” 朱元璋:科举以朱熹等“传注为宗” | 公元4世纪末,罗马帝国规定:信奉基督教之外的异端为犯罪行为,反对教会就是反对帝国。 1231年天主教会设立宗教裁判所,对宗教异端进行侦查、审判和裁决。 |
③16世纪 | 李贽:“夫天生一人自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?” | 马丁.路德:“我不接受教皇的权威,我的良心之系于福音。”“每个人都是自己的牧师。” |
④18~19世纪 | 严复指出封建君主皆为“大盗窃国”,主张国家属于人民,王侯将相是人民的公仆。 | 卢梭:“人民主权是至高无上的,必须有人们直接指使,不能被代表。” |
请回答:
(1)据材料,概括各个时期中国和西欧国家思想发展史的共同历史特征。
(2)结合所学知识,指出孔子和苏格拉底思想的共同点。
(3)据材料概括李贽和马丁·路德的思想主张;概括18-19世纪中西方思想主张不同的原因。
材料 神话是人类祖先留下的宝贵精神财富。中国古代神话多记载创世英雄们为生存与自然抗争,如人们熟知的大禹治水、愚公移山等神话。受到讴歌赞扬的英雄多是牺牲个人利益、克己奉公的典范。古希腊的神话英雄们都有浪漫主义的幻想,经常进行海外掠夺,并以此为荣。古希腊神有和人一样的喜怒哀乐,尽情地实现个人价值,如宙斯虽是天帝,却时常到人间寻欢作乐。
依据材料概括中国古代神话与古希腊神话的差异,并结合所学知识分析产生差异的经济根源。