2 . 阅读材料，完成下列要求。

在世界文明古国中，希腊是最早产生戏剧的国家。早在公元前五世纪，古希腊戏剧就进入它的成型和成熟阶段。古希腊戏剧有悲刷、喜剧、“萨堤洛斯剧”（羊人刷）和“模拟剧”；戏剧的结构完整严密，例如希腊悲剧，一般通过开场、进场、戏剧场面（三至五个）和退场四个部分表演一个曲折完整的故事。古希腊戏剧演出的剧场，宏大精美，比如现存的雅典酒神剧场，可容纳一万四千人左右。尤其是，产生了众多的戏剧作家和作品，出现了世界普遍公认的伟大戏剧家和不朽名著。

——摘编自曹文心《古希腊戏剧早熟与中国戏剧晚成的原因》

京剧诞生于晚清的咸丰、同治年间，即距今约150年之前。它是在中国戏曲发展到巅峰时期。在清代由皇家知识分子和众多艺术家共同创造的文化工程，做到了化徵、汉、昆、梆诸剧及胡汉夷狄众乐为一体。京剧的内容主张文以载道，剧情多以形象地宣传道德、高台教化为主。形式上继承了传统美学“有无相生”“主象尽意”的写意性。程式性的表演以夸张和象征的方式展示出中国古代社会对善恶关丑的道德取向。强调整体美感的中国京剧形成了与各国戏剧迥然不同的独特艺术风格，是被世界公认的三大戏剧流派之一。

——摘编自吴江《中国京剧文化》

（1）根据材料并结合所学知识，分别概括古希腊戏剧和中国京剧的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，说明两种戏剧产生的社会背景及其共同的历史价值。

3 . 在几千年的人类文明史上，社会政治制度经历了不断演变的过程。在世界上不同的地区，社会政治制度呈现多元化的特点。阅读下列材料和所学知识，请回答：

材料一   

材料二   伯利克里讲道：我们的政治制度之所以被称为民主政治，是因为政权在全体公民手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的……在我们的私人生活中，我们是自由的和宽恕的；但是在公家的事务中，我们遵守法律。这是因为这种法律使我们心悦诚服。

——伯利克里在伯罗奔尼撒战争爆发时的演讲

（1）归纳材料一中所述的政治制度有何特点？其形成的根本原因？它与材料二揭示的政治制度有何本质区别？

材料三   “主权属于国民之全体”，“盖国民为一国之主，为统治权之所出”；“一国之政事，悉以宪法行之。

——孙中山《孙中山全集》

（2）材料三与材料一相比，其进步的原因？结合所学知识，举出近代中国资产阶级以民主取代专制实践的一例。

材料四   近代主要政体形式

（3）结合所学知识分析材料四体现了哪些民主内涵？请说出君主立宪政体与传统的君主制度、与民主共和政体的最大区别各是什么？

材料五   究竟是一个党好，还是几个党好？现在看来，恐怕是几个党好。……共产党可以监督民主党派，民主党派也可以监督共产党。为什么要让民主党派监督共产党呢？这是因为一个党同一个人一样，耳边很需要听到不同的声音。

——毛泽东《论十大关系》

（4）据材料五分析毛泽东的言论体现了新中国的哪项政治制度？结合所学知识概括指出新中国构建的政治体系的基本框架还包含哪些内容？
（5）据以上材料和所学知识，说说中外政治制度的不同发展模式对你有何启示？

4 . 在人类文明进程中，思想文化不断发展演变。阅读材料，回答问题。

材料一 古代世界的三个相隔很远的地区，在大约同一时候都开展着高度的哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。

——伯恩斯《世界文明史》

材料二 这种氛围不可避免地产生了十八世纪占支配地位的观念：科学方法是研究社会活动和自然现象的唯一可行的方法。由于具有自然属性的世界正在被人认识，因此启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识，这已成为一种共识。

——【美】罗伯特·E·勒纳《西方文明史》

材料三 中国近代人文思想是在西方现代文化传入的基础上，经过与中国传统文化的碰撞与互动……作用下产生的。但这种人文思想更多地反映了中国新生资产阶级力图改造社会的良好愿望。……中国先进知识分子在对中西文化矛盾冲突的比较鉴别中、逐渐发展出具有西方文化特色的人文思想。

——文池《思想的灵光》

请回答：
（1）根据材料一和所学知识，概括希腊人“探讨物质世界的性质”时的精神核心。孔子提出了哪些“人类社会和贤明政治的根本原则”？希腊和中国的哲学活动有何相通的地方？
（2）据材料二，分析启蒙运动的起因。结合所学知识，归纳从文艺复兴到启蒙运动时期“理性”思想的变化。
（3）根据材料三，概括中国近代人文思想形成的历史条件和特点。
（4）结合当今时代，谈谈你如何看待材料三反映的文化融合现象。

5 . 阅读下列材料，回答下列问题。

党的十九大于2017年10月24日在京胜利闭幕，习近平总书记会中多次强调“中国梦就是人民的幸福梦。”幸福是什么？不同的地区，不同的时代，人们对幸福进行了不懈的探寻。根据下列表格回答关于幸福观的有关问题。

	中国	西方
古代	1.不断提升美德的过程就是追求幸福的过程。“一箪食，一瓢饮”能够修得高尚品德，这样的苦行值得赞颂。 2.“多子多福”是幸福的显著标志。“不孝有三，无后为大”，家族“香火”的旺盛是个人幸福的体现。	1.苏格拉底把由理性指导的精神满足当作最高幸福。他提出“知识即美德”。 2.中世纪的欧洲，人们普遍认为，人类的幸福来自上帝的恩赐，而物质享受只是世俗的、虚幻的幸福。
近现代	近代的中国人，对幸福的理解似乎更多样。有人把国家的富强独立当作终身幸福而奋斗，而新文化运动以来的年轻人却认为幸福就是自由、平等地追求自己所渴望的东西，比如婚姻、学业、事业。	19世纪的西方，享乐幸福论流行，主张物质需要的满足高于一切。费尔巴哈认为“幸福…只是某一生物…能够无阻碍地满足…关系到它的本质和生存的特殊需要和追求”。

（1）从上述材料看，古代中西方的幸福观有何共同之处？概括中国古代幸福观的突出特点及形成这一特点的原因。
（2）从政治、经济、思想方面分别分析近现代中西方幸福观改变的原因？

6 . 人类文化在发展过程中呈现出不同的时代特征。阅读材料，回答下列问题。

材料一   公元前800年至公元前200年间，是人类精神文明的重大突破时期.东西方都出现了著名的思想家。他们的思想塑造了不同的文化传统，也一直影响着人们的生活。

材料二   近代以来，欧洲和中国先后掀起了思想解放运动，极大地推动了各自文化的发展。

材料三   

（1）根据材料一，分别概括苏格拉底和孔子的观点，并指出二者观点的相同之处。
（2）根据材料二，概括欧洲启蒙运动的特点，并结合所学，分析陈独秀为弥补旧文化“不足的地方”而付出的努力。
（3）面对当今世界日新月异的变化，结合材料三及所学知识，谈谈你对我国文化发展的想法。

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 当两种异质文化在平等或不平等的条件下接触时，首先为人们所发现、所接受的是文化的最外层——物质层次；进一步接触时，才逐渐认识到中间层次——心物层次；最后方能深入到各自的核心层次——心理层次。

——摘编自安宇《冲撞与融合一中国近代文化史论》

材料二 鸦片战争后，在严重的民族危机、急迫的救国救民历史任务的促逼下，中国人仓促地以采借西方文明的形式发起了近代化运动。只从根据于直觉、完全出于防御目的的被动姿态开始，经历了地主阶级科技近代化、资产阶级制度层次近代化、资产阶级“人”的近代化等阶段。整个过程曲曲弯弯、峰回路转、迅速快捷但又浮皮潦草。它改变了中国社会的面貌，为 中国社会走向现代化做了准备，但终究没能使中国“化”向近代社会。

——摘编自汪林茂《中国近代化历程纵横观》

（1）根据材料一并结合所学知识，围绕“鸦片战争至20世纪初近代中国思想解放潮流”这一主题提炼材料的主要论点，并提供相应论据。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出资产阶级“人”的近代化的含义。
（3）根据上述材料并结合所学知识，概括近代中国思想文化演进所体现出的特点。

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   中国的君子文化博大精深，影响深远。“君子”初始含义是“君之子”，后引申为“贵族男子”和“统治者”。孔子是实现“君子”含义由“位”至“德”转化的关键人物。孔子说：“君子义以为质，礼以行之，逊以出之，信以成之。”《礼记》中提出“修身、齐家、治国、平天下”，参与治国被认为是君子成功的一个重要标识。古代君子严格遵守君臣、父子、夫妇人伦大道。《易经》中的“天行健，君子以自强不息”，强调自强是君子的内在特点。战国以后，“君子”的词义严格在道德层面稳定下来，忽视了出身、社会阶层和财产等因素，成为仁人志士政治实践、文化追求和道德践履的力量源泉。

——摘编自胡继明《君子——孔子的理想人格》

材料二   绅士风度是英国民族文化的外化，它是英国社会各阶层在向上流社会看齐的过程中，以贵族精神为基础，掺杂了各阶层的某些价值观念融合而成的。在英国，绅士对女士殷勤有礼。绅士对女性的尊重可追根溯源到中世纪骑士时代的情人崇拜，逐步形成“女士优先”的行为准则。英国绅士们喜欢风平浪静的经济生活和不紧不慢的生活节奏。舒适安逸的绅士风度成为英国人的一个弱点：对新生事物缺少敏锐的洞察力与宽容快速的接受能力，而且厌恶竞争。绅士最初指国王、王后、公、侯、伯、子、男等拥有爵位的贵族。19世纪，新兴的工业阶级和商人也跻身社会上层，成为绅士。

——摘编自蔡颖《浅议英国的绅士文化》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代君子文化的主要特点并分析其社会价值。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出与中国君子文化相比，英国绅士文化的不同之处，并分析造成英国绅士文化不同的原因。

9 . [中外文明交流与融合]联合国教科文组自2000年来，通过庆祝“世界母语日”（每年2月21日）来宣传世界语言和文化多样性。

材料一   中国是一个文明古国，古汉语的传播历史悠久。两千多年前，《周礼》及《札记》中就提到“通译”。东汉初年，随着佛教等宗教文化传播，也有大批外国人或外族人到中国学习汉语，唐代达到一个顶峰，明清也出现过热潮。追溯外国的汉语教学历史，早在公元372年朝鲜就正式设立太学讲授汉语；公元l世纪至10世纪佛教传入越南，为研读佛经，越南人开始学习汉语和汉字；……据史料记载，大约公元一世纪，我国汉字开始传入日本。……古汉语的传播促进了日语中的平假名、片假名的产生；丰富了日语词汇；对日本语音也有一些影响。

——李文《跨文化语境中古汉语传播的语言学意义》

材料二   近代以来中国外语教育的六次高潮

	时间	表现
第一次	1862年-19世纪末	分别设立京师同文馆（1862年）、上海广方言馆（1863年）、广州广方言馆（1864年）、武吕自强学堂`（1893年）4所外语学府，形成甚具气势的外语教育格局。
第二次	1919年前后	.1911年清华学堂的成立是个重要的标志。诞生了一批学术界的巨子竺可桢、茅以升、胡适、林语堂和无产阶级革命家周恩来、邓小平、刘少奇、朱德等。
第三次	1945年抗战胜利后	1948年12月，国民政府公布《初、高级中学英语课程标准》。1948年6月中共中央决定成立外事学校。1946年6月，延安外国语学校在哈尔滨复校。
第四次	新中国成立初期	全国范围内兴起“俄语热""。当时流行着一句口号“苏联的今天就是我们的明天"。
第五次	1964年	标志就是党中央国务院制定《外语教育七年计划纲要》.
第六次	1978年后	外语教育出现全面、持续的高潮。这次的高潮远远地超出了外交领域,悬让世界了解中国，扫除语言上的障碍。“外语教育就是中外友好交往、合作的桥梁工程"。

材料三   随着中国英语教育的发展，中式英语应运而生。英语的国际化与本土化之间必定存在着辩证关系，中式英语也必然有着自身的现实价值和潜在价值。总部位于美国的全球语言监测机构（GLM）的报告称，逐字翻译的中式英语Longtimenosee!（好久不见），FourBooks（四书），FiveClassics（五经），ImperialExaminationSystem（科举制度），FamilyFontractResponsibilitySystem（家庭联产承包责任制），OneChinaPolicy（一个中国政策），KnowledgeEconomy.（知识经济），PeacefulRising（和平崛起）等等，现已经成为标准的英文词组。

——据颜研、余承法《“中式英语”的认知学阐释》整理

(1)据材料一，古汉语的对外传播有何特点？结合所学知识简要分析中国古代汉语不断外传的原因有哪些？
(2)运用所学知识概述材料二所反映的中国社会的时代变迁。（任选两个时期）由此指出教育发展所产生的影响。
(3)综上所述，就中式英语的产生从文明演进的角度谈谈你的见解。

10 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一 古代中国人把其政权所能达到的地方称为天下，而不是称为国家。古代中国人所认知的“天下”之下的共同体是王朝，国家观念的核心总是这个或那个具体王朝，忠君即爱国。儒家所提倡的忠、孝伦理上升为国家意识形态，君主由治家而及于治国，用治理家族的方式来管理国家，逐渐成为朝廷和国的代表。

﹣﹣摘编自刘风雪《“民族国家”观念在近代中国的生成》等

（1）根据材料一，归纳中国古代国家观念的特点。

材料二 19世纪末20世纪初，人们开始反省传统天下观，思考什么是国家。在一些报刊上系统介绍西方的国家观念，《清议报》有系列文章介绍西方国家学说。戊戌时期维新志士大力宣传西方的民主思想。在清末的立宪运动中，出现了“国民立宪”的概念，并形成了轰轰烈烈的“国会请愿”活动，“公民”开始展示自己的力量。传统天下观被彻底摒弃，取而代之的是现代民族国家观，由此催生了民族国家意识，国家主权观念凸显，民族主义勃兴。

﹣﹣摘编自张春林《解构与建构：近代天下观向国家观转变历程解析》

（2）根据材料二并结合所学知识，简析中国现代民族国家观形成的原因。

材料三 移家为国，移孝为忠，进而在家国之上，扩展为一种公天下的世界意识，这使中国人的世界观或天下观成为一种本于家国同时又大于家国或高于家国的世界意识，使得中国人的价值观内蕴着一种对人类命运共同体的伦理自觉。

﹣﹣田海平《从家国天下到命运共同体》

（3）根据材料三，指出家国观念的新内涵。综合上述材料，谈谈新时代强调家国情怀的现实意义。