1 . 鸦片战争后，有人批评中医不懂人体结构，管理松散，肯定西医考试录取医生，精于解剖。李鸿章认为中西医有别，希望“合中西之说而会其通”。这表明当时

A．中体西用思想日益盛行	B．西学在中国的影响扩大
C．中西医融合的趋势加速	D．传统观念影响社会进步

2 . 北宋《宋刑统》规定：对于丧夫的妇女，“非女之祖父母、父母而强嫁之者，徒一年；期亲嫁者，减二等，各离之，女追归前家，娶者不坐”。宋真宗时，下诏：“不逞之民娶妻，给取其财而亡，妻不能自给者，自今即许改适。”宋代这些规定

A．反映出妇女政治地位的提升	B．表明理学正统地位出现动摇
C．说明妇女再嫁受到官方反对	D．有利于维护妇女的合法权益

3 . 反思中国近代史上的屈辱，冲击与反应一直是主流思想。“1840年的鸦片战争，大清王朝第一次遇到了一个优于自己的外来文明的挑战，……而对这个挑战却毫无认识。”对此理解正确的是

A．战争打断了中国近代化进程	B．文明的交流必然伴随着战争
C．中国已落后于世界发展潮流	D．战前清政府与西方完全隔绝

4 . 1941年5月，《解放日报》发表《略谈妇女工作作风》一文，批评延安妇女工作“不从社会经济基础上去探究妇女被压迫的根源，而把妇女被压迫受痛苦归咎于男子”，认为这势必造成妇女解放与根深蒂固的男权观念的激烈冲突，影响乡村社会的稳定。这旨在

A．服务全民抗战大局	B．揭示妇女受压迫的根源
C．批评妇女工作失误	D．建立广泛革命统一战线

5 . 一战期间，大量妇女进入工厂和管理部门，接任了许多过去被认为只有男子才能承担的工作；在英国，妇女甚至组成了军队妇女政治团队；1918年，30岁以上的英国妇女获得了选举权。由此可知

A．战争是政治变革的主要动力	B．英国政治生活中性别歧视消失
C．妇女解放是时势发展的结果	D．妇女成为社会发展的主导力量

6 . 英国马戛尔尼使团出访中国后，中国在西方的视野里成为一个愚昧落后、保守顽固的形象。然而自1920年起，一些英国文学家、哲学思想家踏上中国土地，掀起新一轮中国热。思想家罗素认为中国文化绝不逊色于任何一个西方发达国家。“中国形象”的变化缘于（     ）

A．西方文化的自我审视和反思	B．国际关系格局根本变化
C．中国文化自身的先进和优越	D．中西方国际地位的互换

7 . 明朝后期以来，欧洲传教士将包括“四书”“五经”在内的七八十种中国典籍，陆续译介到西方；另一方面，由传教士利玛窦口授、徐光启翻译的《几何原本》，向中国人展现了欧洲科学理论，书中首创的几何术语：点、线、平面、四边形等沿用至今。据此可知这一时期（     ）

A．对外政策开明开放	B．中学西渐成就显著
C．东西差距逐渐缩小	D．中西文化双向交流

8 . 在拉丁美洲的欧洲移民区域内，西班牙、葡萄牙文化成为主体，天主教成为拉丁美洲的主要宗教，拉丁舞成为拉丁美洲的重要文化符号之一。但是在偏远的内陆地区，印第安人依然保留了他们的生活方式和文化传统。这反映了

A．西方文化及宗教的先进性	B．拉丁美洲地区文化多元共存
C．文化与宗教信仰自然选择	D．上层建筑与经济基础相适应

9 . 西学中源说与中体西用论是晚清两种有关联又有差异的思想。前者以附会的方法，将中西古今混为一谈，认为西方文化是“窃我绪余”。后者注重中西主体与辅助的差别，论证文化的融汇。李鸿章、郑观应等对上述两种论调都持赞同态度。材料反映了晚清（     ）

A．调和中西矛盾	B．儒学信仰艰难重建
C．鄙夷外来文化	D．传播西学阻力重重

10 . 在中国历史上，汉族政权经常南北划江而治，而防卫游牧民族入侵的长城却没有完全阻碍长城内外的民族交往、交流和交融，而且长城内外经常处于同一政权的统治之下，其根源是

A．中华民族多元一体	B．封建国家组织强大
C．民族经济的互补性	D．中华文化的包容性