| A．战争催生了金融创新 | B．反映农耕文明和商业文明的差异 |
| C．政府垄断破坏金融秩序 | D．金融稳定是政权巩固的重要因素 |
材料一 北京奥运会开幕式围绕着“同一个世界，同一个梦想”的主题，突出了“文明”与“和谐”，体现了绿色奥运、科技奥运、人文奥运的理念。而伦敦奥运会开幕式的主题为“奇妙岛屿”，展示了英伦三岛的历史文化和现代社会风情。从这两届奥运会的开幕式可以看出北京奥运会场面壮观浩大，突出整体效果。在中国，群体文化是主子的价值观，强调群体的利益和荣誉……强调统一性、整体性。而伦敦奥运会则强调“全民参与”，开幕式上人文气息更为浓厚，还原了生活的本来面貌，展示了普通民众个体的多样性。英国文化受欧洲文艺复兴和基督教文化的影响，个体文化占据主体地位，强调个人的价值与尊严，个体的特征与差异。
——摘编自林肖《从北京与伦敦奥运会开幕式析中西体育文化之异同》
材料二 现代奥运会是社会经济、文化发展的产物，因此，摆脱不了政治的影响。正因为奥运与政治有着紧密联系，奥运便显示出其独特的政治功能……但实际上每一个运动员都代表一个单独的国家（地区），于是，政治问题、政治角度的分析就不可避免地进入了奥运会的考虑范围，其结果是，民族主义情感使得奥林匹克成为国际竞争的舞台，把奥运会作为宣传国家外交政策的工具的现象也经常出现。……政府干涉奥运会的理由包括诸如推行外交政策、国家宣传、反对、合作、外交承认或不承认、推进人权或经济发展、抵制等……可以讲，所有的奥运会都受到参赛国之间意识形态、政治差异方面的影响。所以，要求奥运会不受这些外来的影响是不可能的。
——摘编自黄世席《奥运会政治化之法律解读》
(1)根据材料一并结合所学知识，比较两次奥运会开幕式所透视出的中英文化异同。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括影响奥运会政治化倾向的因素，对此你有何认识？
图1《解放画报》第12期（1921年），描绘了一女子被大秤碇压住，动弹不得，秤砣上写着四个字“男统主义”。
图2《解放画报》第15期（1921年），描绘了一女子被锁链捆绑在刻有“经济”二字的石柱上，她一旁放置了写有"实学”和“职业"的斧头。其题词为：“打器在她旁边，一味的不用，难道不要解脱这束缚么？”
图3《解放画报》第17期（1921年），其题词为：“她受过四千多年束缚，已经半身麻木。现在有人扶着她走，总该起来活动了。”不仅以女性指代祖国，且以女性来搀扶她醒来活动。
——摘编自黄兴涛《“她”字的文化史》
结合时代背景，对三幅漫画所蕴含的历史信息加以解读。
近代中西方文化交流16-18世纪，西方基督教传教士不断东来。他们在不违背基督教教义和教规的前提下，采取了“技术传教”或“文化传教”，他们将西方的天文学、几何学、解剖学、地理学等科学技术知识，炮弹制造、天文仪器制造等实用技术传到中国。明清皇帝重用传教士，康熙曾研习西洋历算。徐光启等人与传教士合作，翻译大量西方著作。传教士将中国的儒家思想、政治制度等中国文化介绍到欧洲。欧洲社会兴起了“中国热”，启蒙思想家对儒家的治国理论推崇备至，对中国文化加以吸收和利用。
18世纪初，罗马教皇与康熙帝之间进行了“中西礼仪之争”。罗马教皇认为，中国教徒祭祖、祭孔等行为，与基督教的“一神”观念冲突。康熙帝认为，禁止中国人祭祖、祭孔干预了中国人的社会生活，冒犯了皇帝的权威。1706年，康熙皇帝下旨驱逐传教士，禁止基督教传播。
19世纪中叶，随着中国国门被迫打开，西学进一步传入，一些较开明的官员如林则徐和魏源，主张学习西方。1862年，京师同文馆等新式学堂设立，清政府派遣留学生赴欧美学习。随着新式学堂和留学教育的发展，西方的一些学说在中国传播，促进了思想的新发展。
结合所学，解读近代中西方文化交流的演变历程。（要求：观点正确，史实充分，史论结合，逻辑清晰）1500—1840年中外历史大事年表（节选）
| 世界 | 中国 |
| 16世纪，新航路开辟 1600年，意大利著名哲学家、天文学家布鲁诺被教会烧死在罗马鲜花广场。 1687年，牛顿发表《自然哲学的数学原理》，提出万有引力定律和牛顿运动定律。 1696年，巴黎出版《中国近事报道》，该书是法国耶酥会士李明在华期间写给法国要人的通信汇编，对康熙年。间的中国作了详尽的介绍。 17、18世纪，欧洲思想启蒙运动。 1640年，英国资产阶级革命开始。 1689年，英国通过《权利法案》。 1765年，英国哈格里夫斯发明“珍妮纺纱机“，标志着工业革命开始。 1840年前后，机器制造代替手工劳动，标志第一次工业革命首先在英国完成。 | 1593年，番薯由吕宋（今菲律宾）引入中国。 1602年，思想家李贽在狱中自尽身亡。 1637年，宋应星完成《天工开物》，被誉为中国“17世纪的工艺百科全书”。 1688年，法国传教士张诚到由葡萄牙人徐日升神甫引荐觐见康熙帝，与法国另一传教士白晋同在宫廷供职。1689年，张诚和徐日升被委任充当中俄尼布楚边界谈判的译员。 1663年，黄宗羲完成《明夷待访录》。 1644年，清军入关。 1729年，雍正设军机处。 1736年，清朝祈谷于上帝，乾隆帝亲诣行礼，自是每年如之。建京师先蚕坛。 1840年，鸦片战争爆发。 |
根据材料和所学知识，在上表中任选两组中外历史信息进行解读，主题自拟。（要求：主题明确；提取信息充分；论证和分析逻辑清晰）
| A．中国文化的国际化 |
| B．对儒家经典著作重新解读 |
| C．增强民族认同感 |
| D．约束未成年人的个性发展 |
7 . 近代中西文化的交流和碰撞，对中国社会与文化变革起到了推动作用。阅读材料，回答问题。
材料
19世纪中西文化交流情况：
继马戛尔尼访华后，1807年英国派马礼逊来华传教，此时嘉庆帝厉行闭关政策，严禁传教活动，禁止外国人学习中文。马礼逊好不容易聘诸的中义老师，身上经常带着毒约，一旦被官府发现以便随时自尽。他还注意到，中国人拥有某种根深蒂固的优越感，称外国人是“番鬼”。在官府的迫害下，他不得不离开广州，到澳门和马六甲一带进行传教和学术活动。一批爱国者从战争中惊醒，他们提倡“师夷”，是对当时人们普遍存在的天朝大国心理的大胆挑战，但却是空谷足音，长久不为清廷所重视。
夷人的长技被提升为“西学”，并借助“体用“等中国传统哲学范畴，将中西学纳入统一体内，它进一步冲破了“夷夏大防”的藩篱，为人们大胆接受西学开辟了道路。以培养外语、军事、科技人才为目标的新式学堂增多，西式学堂逐渐被人们所接收。
维新派不仅将人们对西学的认识，由“西艺”推进到了“西政”，而且第一次打破了隆中抑西的传统文化价值观，为西学在中国的广泛传播，在思想上进一步开辟了道路。到1897年底，各地已建立以变法自强为宗旨的学会33个，新式学堂17所，出版报刊19种，到1898年，学会、学堂和报馆达300多个。
——据葛兆光《中国思想史》等
据材料和所学知识，提取19世纪以来先进的中国人学习西方文化两项特征并进行解读。（要求：信息准确，史论结合，逻辑清晰。）
