1 . 西学中源说与中体西用论是晚清两种有关联又有差异的思想。前者以附会的方法，将中西古今混为一谈，认为西方文化是“窃我绪余”。后者注重中西主体与辅助的差别，论证文化的融汇。李鸿章、郑观应等对上述两种论调都持赞同态度。材料反映了晚清（     ）

A．调和中西矛盾	B．儒学信仰艰难重建
C．鄙夷外来文化	D．传播西学阻力重重

2 . 近代以来建立的博物馆（院），是征集、收藏、展示、研究自然和人类文化遗产的重要场所。阅读材料，完成下列要求。

馆名	概况
大英博物馆	成立于1753年，其宗旨是面向所有“好学求知者"免费开放。18至19世纪中叶，伴随英帝国扩张和掠夺,世界各地大量珍贵文物运抵伦敦，如古埃及馆中有10万多件古埃及文物，东方文物馆的中国文物多达23000余件，珍品如山。19世纪期间，博物馆的参观人数大幅增加，有各个年龄段和所有社会阶层的观众。20世纪时博物馆公共服务领域获得大规模发展，一战后还创建了研究实验室，职责是报告收藏品的状况并协助修复和保存它们。
中国故宫博物院	1925年，故宫博物院正式成立，昔日帝王宫殿向公众开放。抗日战争时期，故宫文物历经艰难，辗转迁徙。中华人民共和国成立后，对博物院进行了建筑维修整治、管理机构调整、文物整理充实等多项工作，使她成为中国最大的古代艺术博物馆，并入选《世界文化遗产名录》。21世纪以来博物院还打造“数字故宫"，通过数字文物库、故宫游戏、纪录片等多种方式讲述故宫故事。故宫，正努力朝着国际一流博物馆、世界文化遗产保护典范、文化和旅游融合的引领者、文明交流互鉴的中华会客厅的方向迈进。

——据张文彬《世界博物馆》等整理

根据材料并结合所学知识,就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并予以阐述。（要求:论题明确，持论有据，论证充分,表达清晰。）

3 . 在中国历史上，汉族政权经常南北划江而治，而防卫游牧民族入侵的长城却没有完全阻碍长城内外的民族交往、交流和交融，而且长城内外经常处于同一政权的统治之下，其根源是

A．中华民族多元一体	B．封建国家组织强大
C．民族经济的互补性	D．中华文化的包容性

4 . 有学者认为：“对于西方（服饰）设计师而言，东方情调只是他们众多灵感来源之一，仅是偶尔借来一用的新鲜题材。无论是中国的水墨折扇，抑或是日本浮士绘和艺伎的装饰，在西方设计师的重新组合下都赋予了它们与原来存在的意义毫不相干的情趣，他们并不挖掘那些东方传统艺术的深层含义”。该学者旨在说明（     ）

A．西方的服装设计师对东方文化元素并不尊重

B．西方服饰借鉴异域文化形成了独特的新时尚

C．东西方的服饰虽样式不同，但审美追求一致

D．中西合璧的服饰奠定了西方流行服饰的基调

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   中国传统国家观念是家国同构的伦理论，伦理本位的政治文化是将血缘宗法关系的氏族社会和地缘政治关系的国家体制相融合。大一统的理念成为中华民族的社会心理，使得中国人有着牢固的“大一统”信念，也形成了以皇权为中心的一元化领导核心的统治方式。德法并治思想把德的教化功能和法的强制效果巧妙结合起来，成为中国传统政治文化中达成共识的社会治理理念，无论孰轻孰重，皆是不可或缺的治国之道。以儒学为重心的传统文化从家族伦理中推衍出国家政治秩序，在这种孝忠一体、家国同构的政治文化下，人们孝亲、忠君、爱国，对社会充满责任感，重义务而轻利益。

——摘编自刘静、韩冰《中国传统国家治理理念及其现代价值》等

材料二   西方现代国家观念在启蒙运动时期进一步发展并成熟。洛克认为自然法的主要内容是人们有保护自己生命、自由和财产不受侵犯的权利，人们制订契约形成国家的根本目的是保护自己的自然权利。同时，被授予权力的统治者也是契约的参加者，也要受契约束缚，如其违约，人们有权反抗，甚至重新订约，另立新的统治者。依据自然法则，伏尔泰提出“人人自由、人人平等”理论。卢梭的社会契约论明确提出国家主权应该永远属于人民。康德提出国家应建立在三个理性原则之上，即每个社会成员作为人都是自由的，作为臣民彼此是平等的，作为公民是独立的。

——摘编自王建朗、黄克武《两岸新编中国近代史（晚清卷）》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括中国传统国家观念和西方现代国家观念的不同点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分别阐释中国传统国家观念和西方现代国家观念的积极作用。

6 . 工业革命使许多妇女走向社会，拥有自己的工作岗位和独立的经济地位，开始在社会生活的各个方面争取自己的权利。这表明工业革命

A．实现了男女地位的平等	B．提高了妇女的社会地位
C．促使家庭结构发生分化	D．让妇女获得了参政权利

7 . 1258年蒙古南侵，南宋财政亏空加大，政府滥发纸币导致通胀恶化。为解决以上问题贾似道推行公田法(低价购买民间尤其官员手中超限的部分土地)，结果激起民怨，加剧恶性通胀循环。1262年面对拜占庭帝国的军事进攻，为解决财政压力，威尼斯授权政府发行国债(以税收作为定期利息)，被称为13世纪最伟大的金融创新。对材料解读正确的是（     ）

A．战争催生了金融创新	B．反映农耕文明和商业文明的差异
C．政府垄断破坏金融秩序	D．金融稳定是政权巩固的重要因素

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   新思潮中的重新评判传统，并不仅仅是批判孔教。在胡适、梁启超等学者的努力下，出现了“整理国故”运动，以分清传统文化中的精粹与糟粕，去芜取菁，再造新的文明，与西方争胜。胡适最先运用西方的方法研究中国古代哲学家的逻辑思想，注重古代哲学家著作的真实性。胡适还呼吁扩大研究的范围，打破一切门户之见，庙堂的与草野的文学均应该研究。他对墨家学说和古代白话小说都有卓越的研究成果。从1919年起，梁启超开始着手整理民族文化遗产，在中国史学、墨学和中国古代政治思想史等领域都有建树。梁启超、胡适、汤用彤、梁漱溟批判性地考察了中国佛教的历史。冯友兰关于道家和中国哲学史的著作成为传世经典。中国学者的某些杰出研究成果甚至获得了外国权威机构的肯定。大体上，从事国故整理工作的重要学者，他们所做的工作要比早期那些攻击传统的人更具有建设性，也可能更具有远见卓识。

——据周策纵《五四运动史》

材料二   文艺复兴时期，文物古迹的毁损问题严重，引起了保存古迹运动。历代教皇收集异教的雕刻品和零散的建筑物，并运抵教廷与罗马的博物馆存藏。许多古典的雕刻品被藏于王宫和花园。马佐拉与贝蒂尼经过4年的功夫，尽力模制罗马遗迹上的雕文，然后发表了《罗马城的古隽语》。1515年，教皇利奥任命拉斐尔整理古物，他和同伴一起设想了一个颇为不凡的考古计划并加以实施。遗迹古物的寻获，影响了整个艺术界和思想界。米开朗基罗的《布鲁塔斯》，其拟古的程度，已经达到了惟妙惟肖的境地。文学将基督教的神学转化为异教的神话，并以奥林匹斯取代天堂。绘画方面，古典的影响表现于异教的主题画。古典的夸耀很明显地表现于新建的圣彼得大教堂，建筑费高达100万金币，“实为空前伟大的建筑物”。

——据【美】威尔·杜兰特《文明的故事》

(1)根据材料一并结合所学知识，分析中国近代“整理国故运动”兴起的原因，概括其取得的“建设性”成就。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出近代意大利“保存古迹”的方式，分析该运动产生的影响。
(3)根据以上材料并结合所学知识，谈谈我们该如何对待传统文化。

9 . 2022年5月，习近平在十九届中共中央政治局第三十九次集体学习时指出，中华文明自古以来开放包容闻名于世，在同其他文明的交流互鉴中不断焕发新的生命力。要尊重不同国家人民对自身发展道路的探索，以文明交流超越文明隔阂，以文明互鉴超越文明冲突，以文明共存超越文明优越，弘扬中华文明蕴含的全人类共同价值，习近平意在（       ）

A．凸显中华文明的悠久性	B．强调文明的重要性
C．倡导他国接受中华文明	D．推动构建人类命运共同体

10 . 1978年，时任招商局常务副董事长的袁庚提出“冲破束缚，放手大干，实行独立核算、自负盈亏”的思想；1979年，以“杀出一条血路”的改革气魄，“炸山填海”建立起蛇口工业区；1981年，提出“时间就是金钱，效率就是生命”的口号。这体现的时代精神是

A．开拓创新、敢闯敢干	B．万众一心、众志成城
C．尊重科学、生命至上	D．攻坚克难、不负人民