1 . 康熙朝“历算第一名家”梅文鼎曾写道：“伏读御制《三角形论》，谓古人历法流传西土，彼土之人习而加超喜。大语煌煌，可息诸家聚讼。……至哉圣人之言，可以为治历之金科玉律矣。”这上要反映

A．西方学术源自中国	B．民族自我中心主义
C．中华文化博大精深	D．专制皇权钳制思想

2 . 《新唐书》写道：“自天宝以来，大盗屡起，方镇数叛，兵革之兴，累世不息，而用度之数，不能节矣。加以骄君昏主，奸吏邪臣，取济一时，屡更其制，而经常之法，荡然尽矣……盖口分、世业之田坏而为兼并，租、庸、调之法坏而为两税。至于盐铁、转运、屯田……无所不为矣。盖愈烦而愈弊，以至于亡焉。”这段材料旨在说明（       ）

A．藩镇割据的现象

B．两税法实施的结果

C．唐朝灭亡的原因

D．宦官专权的危害性

3 . 严复认为：“有一道于此。是以愈愚矣，且由是而疗贫起弱焉，虽出于夷狄禽兽，犹将师之，等而上焉者无论已。何则？神州之陆沉诚可哀，而四万万之沦胥甚可痛也。”这一思想观念（     ）

A．冲破了华夷观念的藩篱	B．洞察中国落后的历史根源
C．表达了改良政体的诉求	D．饱含救亡图存的爱国情感

4 . 下表是先秦史籍中对周王朝部分政治事件的记载，这说明，周王朝（     ）

《周礼•司寇》	国有大事，则集万民于王门。一日询国危，二日询国迁，三日询立君。
《左传•哀公元年》	吴之入楚也，使人召陈怀公。怀公朝国人而问焉。曰：欲与楚者右，欲与吴者左。陈人从田，无田从党。
《国语》	（周）厉王虐，国人谤王，王告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“防民之口，甚于防川……王弗听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。

A．最高王权未能实现绝对集中	B．政权的贵族色彩较为浓厚
C．中央决策的民主化程度加深	D．天子的行政大权日渐衰落

5 . 阅读材料，回答问题。

开封：仅据天下之冲，还是奠万世之基？

材料一   （976年，宋太祖西巡洛阳，有意迁都于此，甚或迁都长安，并就此与大臣展开了一场讨论。）

李怀忠曰：“东京有汴渠之漕，岁致江、淮米数百万斛，都下兵数十万人，咸仰给焉。陛下居此（洛阳），将安取之？且府库重兵，皆在大梁（开封），根本安固已久，不可动摇。若遽迁都，臣实未见其便。

晋王亦曰：“迁都未便。

宋太祖曰：“迁河南未已，久当迁长安。……吾将西迁者无它，欲据山河之胜而去冗兵，循周、汉故事，以安天下也。”晋王又曰：“在德不在险。

宋太祖日：“晋王之言固善，今姑从之。不出百年，天下民力殚矣。”

——摘编自《续资治通鉴长编》卷十七

材料二   中国古代气温变化曲线图

——据邓小南等《宋：风雅美学的十个侧面》

分析说明北宋继续以开封为都城的利弊。