1 . 阅读材料，回答问题。

材料一   我国很早就有设置专门的官吏掌管农业、传授农业技术的记载。“劝课农桑”是历代皇帝倡导农业生产的一项重要政治活动，也是地方官吏的职责之一。周朝时期就有官吏承担起传授农业技术的责任。而一些在劝课农桑上作出过重大贡献的官员也得到了百姓的交口称赞。如宿州一石碑上记载的“民获所利，刻石以颂刺史”，即用以铭记该官员推广“淤田法”使当地农业获得发展的事迹。我国古代许多农业创新之举也多为官员实践得出并推广的。总之，我国古代的农业技术的传授与推广大多是由地方官吏负责的。

——摘编自福建师范大学教育学院《教育漫话·中国古代农业教育》

材料二

(1)根据材料一并结合所学知识，分析地方官员成为我国古代农业技术推广主体的原因。
(2)结合所学知识，说明材料二对于研究唐宋时期农业发展有何史料价值。

2 . 阅读材料，完成下列要求，

材料一   《韩非子·显学》记载，儒家思想自孔子以后便分化为八个不同的学派，尽管自汉武帝以来，儒学以经学的形式在此时期内取得了相对统一的和明显的发展，但仍存有今文经学和古文经学的区分。魏晋以来，儒家思想不断受到其他思想的冲击。进入南北朝时期，儒家思想的地位也进一步动接，经学在此时期发展出了南宗和北宗两大派别。考察儒家思想的自身发展史，可以看出在唐代以前，儒家思想从未在真正意义上实现内部的统一，这一状况，一方面不利于重新恢复和稳定儒学在思想领域的主导地位，另一方面也不利于对封建中央集权的维护。

材料二   随着唐代社会政治的统一，也就必然要求社会在思想文化领域统一。在这种背景之下，唐代统治者对于加强中央集权统治的需求以及科举制在唐代的大力发展和完善促进了儒学在唐代前期的发展，其主要表现为经学在唐代前期实现了初步的统一。唐初、太宗李世民尊孔子为“先圣”，在全国范围内兴办教授儒家经典的学校，大力推行儒学。唐代的科举制度规定儒家经典为考试的主要内容。唐太宗于贞观四年（630年）命孔颖达等人撰写《五经正义》，主要以南北朝时期的经典义疏做底本，再由孔颖达作疏，在此基础上结束了儒学内部的派别之争，从而使儒家思想得到了统一，实现了儒学在其发展史上第一次真正的内部统一、作为科举考试的官方指定教科书，《五经正义》成为所有考生的必研之书，这就使得儒家经典得以在一个极大的范围内流传，大大增强了儒家思想在唐代社会的影响力。《五经正义》是由统治者官方颁布的标准定本，这就确保了儒家思想的官方正统地位，使得其成为唐代的官方意识形态，也确保了其在与佛教和道教的争夺中处于主导地位，由此儒家思想以经学的形式在唐代前期达到了其自身发展史上的一个繁荣时期。

——材料一、二均摘编自李冉《“安史之乱”与唐代后期的儒学复兴运动》

(1)根据材料一，指出唐代之前儒学发展存在的问题，并结合所学知识简析这些问题的危害。
(2)根据材料二，概括唐代前期儒学发展的表现。

3 . 《睡虎地秦墓竹简·秦律》记载，秦代朝廷督令中央及地方各级官吏大力兴办铁农具冶铸作坊，并将其生产的产品出售或赁借给农民。秦代这一做法意在（       ）

A．增强与诸侯争霸的实力	B．提高冶铁铸造技术
C．促进土地的开发与利用	D．变革土地所有制度

4 . 《后汉书》载：“时天下扰乱，唯河西独安，而姑臧(武威郡治所)称为富邑，通货羌胡，市日四合，每居县者，不盈数月辄致丰积”。后世出土的敦煌汉简有“远客”“东方来客”“有客从远方来”参与“通关市”的记载。这反映出，当时（     ）

A．农耕经济呈现衰退趋势	B．边地出现工商业市镇
C．朝廷加强对西域的管理	D．陆上丝绸之路的发展

5 . 武昌起义后，时人记载：“咸丰壬子（1852年）武昌之失，抚臣而下司道府县全城殉难，绅民之死者更不可数计。此无他，将吏知死官之义，士民报作育之隆。由死节之多，即可决恢复之易。今武昌之陷，奔逃迭报，殉节罕闻。此我国之大耻也。”这折射出当时（     ）

A．民主共和成为社会共识	B．清廷陷入空前孤立的政治困境
C．国人民族民主意识增强	D．立宪运动致使清政府民心尽失

6 . 据记载，魏晋时期，北方内迁者中除大部分成了佃客，依附于达官贵人和地主外，一部分人则成为士家，充当屯田制下的主要劳动力。如留居并州的匈奴人就“同于编户……百姓布野，勤劝农桑”，已然成为农业生产者。这些记载表明魏晋时期内迁各族（       ）

A．首创了古代屯田制度	B．放弃了游牧民族传统
C．促进了农业经济发展	D．推动了经济重心南移

7 . 《左传》记载，郑襄公三十年（前543年），子产为政，有事（需）伯石（帮忙），因而赂之以邑，子大叔质疑子产（的行为），子产答之曰：“……《郑书》有之曰：‘安定国家，必大（大族、贵族）焉先。’姑先安大，以待其所归。”这可以用来说明，子产为政（       ）

A．受到儒家政治思想的影响	B．具有维护贵族利益的保守性
C．符合战国社会变革的需要	D．旨在维护周朝的统治秩序

8 . 吴国封地郭郡所管辖的皖南地区，铜矿储量丰富，且铜质优良。《史记》还记载，“然其居国以铜盐故，百姓无赋。”这可以佐证汉初（     ）

A．经济发展呈现不平衡性	B．私营手工业占据了主导地位
C．中央集权存在重大隐患	D．外儒内法理念影响地方治理

9 . 据《嘉兴府志》记载：明清时期，嘉兴地区“比户以养蚕为急务……蚕或不登，举家聚哭”;此外，当地还形成了“蚕关门”和“蚕开门”的风俗，即在小满时节家家关门闭户，直到采茧时再开禁，亲戚之间才可以互相走动。由此可推知，当时该地区（     ）

A．经济结构发生重大变化	B．商品经济发展较为繁荣
C．迷信思想影响社会生活	D．农业生产出现衰退现象

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   夜市起源于汉代，兴于唐代。唐代韦述的《西都杂记》中记载：“京城街衢，有执金吾晓暝传呼，以禁夜行，惟正月十五夜，敕许弛禁前后各一日，谓之放夜。”当时统治者为了维护治安，从文武百官到普通百姓，一年之中除上元三日市场可通宵达旦，其余时间都要实行严格的宵禁制度。在实行宵禁制度时，夜间的活动多为上层贵族、官僚阶级和部分文人在豪邸中进行的宴饮活动，市民阶级的活动较少，到晚唐五代时期，宵禁制度有所松弛，由原本的里坊制度转变为坊市制度，出现专门的草市、夜市，丰富了下层民众的娱乐生活。

——摘编自孙黎《我国夜市发展综述》

材料二   宋代夜市日臻成熟，宋朝定期、定点集市夜市、节日夜市遍布全国城乡。北宋首都开封，南宋行在临安（杭州）都是具有百万以上人口的大都市，“夜市直至三更尽，才五更又复开张。如耍闹去处，通晓不绝”，“大抵诸酒肆瓦市，不以风雨寒暑，白昼通夜，骈阗如此”。南宋临安的夜市与东京开封相比有过之而无不及，“杭城（临安）大街，买卖昼夜不绝，夜交三四鼓，游人始稀。五鼓钟鸣，卖早市者又开店矣”。主要街区都有夜市，店铺林立。朱雀门外尤以“州桥夜市”与“马行街夜市”两处较大，东大街也是“街心市井，至夜尤盛”，即便是禁地皇宫，周围也有酒楼、店铺。时半夜酒楼作乐喧嚣声甚至传入皇宫内。商品交易、娱乐、服务性场所或机构有很多，其中在夜间经济扮演重要角色的是酒楼、茶肆、邸店（客店）、塌坊（仓库）、瓦舍（瓦子）。经营项目多是餐饮、住宿、百货等。

——摘编自李华瑞《古代夜市，为何宋朝最兴盛》

(1)根据材料一，概括唐代夜市的主要特征。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出宋代夜市的主要变化，并简要分析这些变化的影响。