材料一 先秦儒学是在特定的时代气候之下，植根于前代文化的丰厚土壤而成长起来的。它既承担着前代文化传统传承接续的历史使命，也必须回答当时社会所面临的实际问题。春秋时代剧烈变化着的中国社会，在政治、经济、军事、伦理、文化等方面都向当时的思想家们提出了许多迫切需要解决的现实问题。这些问题大多是由于生产力发展到一定水平之上以后，人群之间的社会关系、社会交往、社会组织日趋复杂化而引发出来的，而其核心问题是社会政治与伦理道德问题。这也是先秦儒学所要着重解决的问题。
——摘编自徐克谦《先奏儒学及其现代阐释》
材料二 韩非子曾说：“世之显学，儒、墨也。”然而，实际情况却复杂得很。孔子为了宣传自己的学术理想，寄希望于周游列国，却以失败告终；孟子时代，则是“杨朱、墨翟之言盈天下”；秦始皇更是实行了“焚书坑儒”的决策。虽然，汉初儒学偶有机会露面，但很快就被道、法强势逼退，至汉武帝时，这一局面才逐渐被打破。公元前134年，董仲舒在武帝举贤良对策中崭露头角，并提出“邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”的主张，获得汉武帝的采纳，“五经”成为法定的经典。
——摘编自钱耕森《董仲舒：儒学发展史上的一座丰碑》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明先秦儒学产生的背景。(2)根据材料二并结合所学知识，简述先秦至汉代儒学地位的变化，并分析这一变化产生的原因。
材料一 包头是沟通北方草原游牧文化与中原农耕文化之间的交通要冲，1923年京包铁路通车，包头商业曾急剧发展。1926年后，多方军队驻防包头，军饷皆由地方支出。之后连遭荒旱，引发的鼠疫造成4000余人死亡。农牧凋敝，商业陷入长期萧条。1937年后，包头与西北各省商路基本断绝，人口由上一年的119614人剧减到65215人。建国初期的包头是一个以皮毛、粮食交易等商贸活动为主的城市。
——摘编自《近代历史发展背景下的包头城市职能演变研究》等
材料二 包头地区拥有白云鄂博铁矿，煤、石灰石、萤石、耐火黏土等辅助原料也应有尽有。1955年集二铁路建成，苏联通过它向包钢运输了大批建设所需的设备。包钢是建国初期“156项工程”项目之一，在国家统一安排下，来自全国各地、各部门的干部、工人、转业军人、学生和技术人员怀着建设新中国、支援边疆建设的热情来到包头，成为草原钢城的创业者。在土地征用和资源勘探等问题上，政府尊重当地少数民族的风俗习惯、宗教感情，各厂矿还注重对少数民族建设人才的培养。1959年10月16日，包钢一号高炉出铁，结束了内蒙古地区“寸铁不产”的历史。包钢和鞍钢、武钢一起成为我国最早建设的钢铁工业基地。
——摘编自《“一五”计划与包头工业基地的建设》
(1)根据材料一和所学知识，概括中华人民共和国成立前包头经济的发展状况。
(2)结合材料和所学知识，简析包头草原钢城迅速崛起的原因及影响。
| A．两极格局的逐步瓦解 | B．新兴民族国家发展壮大 |
| C．世界市场的正式建立 | D．国际政治新秩序的形成 |
| A．广州丧失外贸中心地位 | B．东南沿海民族工业的兴起 |
| C．西方对蔗糖的需求增长 | D．列强进一步打开中国市场 |
材料一
材料二 据环球银行金融电信协会的统计，2014年人民币取代加拿大元、澳元，成为全球第五大支付货币，市场份额升至2.17%，2015年底人民币又被纳入SDR（特别提款权）新的货币篮子，于2016年10月1日正式生效，人民币权重为10.92%，超过日元和英镑的份额。国际货币基金组织单独列出人民币资产，以反映国际货币基金组织成员人民币计价储备的持有情况。
——摘自王永生《三千年来谁铸币》
(1)根据材料一并结合所学知识，概述三种货币出现的历史背景。
(2)根据材料并结合所学知识，说明上述货币变化的特点，并简述其变化的政治意义。
材料一 1901年1月29日，慈禧以光绪帝的名义在西安颁布上谕，下诏变法，承认在“万古不易之常经”外，无“一成不变之治法”。同时，面对清廷有意修律与西方法理接轨之举动，列强纷纷示好。如英国首先承诺中国倘进行法律改革，即放弃领事裁判权。其后，美国、日本、葡萄牙也相继作出类似承诺。虽此承诺仍是镜花水月，却极大地刺激了清政府的修律热情，成为晚清修律的直接动因。不久，清廷下诏“著派沈家本、伍廷芳，将一切现行律例，按照交涉情形，参酌各国法律，悉心考订，妥为拟议，务期中外通行，有裨治理”。从此，沈家本开始其主持修律的生涯。
——张晋藩《中国法律的传统与近代转型》
材料二 工业革命后，人类社会进入自由资本主义时期，在生产方式上也进入了社会化大生产时期。新的生产方式必然带来法律的变化。因此，西方近代古典自然法学派的代表人物洛克大力倡导天赋人权、私有财产神圣不可侵犯，成为整个自由资本主义的基础；亚当·斯密在洛克天赋财产权的基础上进一步强调将自由作为正义的基础，他认为，以契约自由为基础的正义理论中，公平、正义、平等有着特殊的含义，是与等价交换系在一起的，相应地，与公平、正义密切联系的平等指的是机会的均等、法定条件的均等，促进了法律的形式平等。
——金霆《生产方式变革与西方法律的历史演进》
材料三 新时期法制建设乘着改革开放的东风，迎来了崭新发展的新时代。1979年7月1日通过了7部重要法律，恢复了社会主义法制原则，为改革开放和社会主义现代化建设奠定了坚实的法律基础。以1982年现行宪法的通过为起点，作为国家的根本法，宪法调整了自身的结构，把公民的基本权利和基本义务置于国家机构之前，理顺了国家、政府和公民之间的法律关系。1996年3月八届全国人大四次会议将依法治国.建设社会主义法制国家确立为治国方略。到2011年3月全国人大常委会宣布中国特色社会主义法律体系基本形成，这个体系是以宪法为核心和统帅，以法律法规为主干，涉及宪法和宪法相关法、行政法、民商法、经济法、社会法、刑法、诉讼和非诉讼程序法等7个法律部门，由此，中国特色社会主义法制建设走上全面发展的快车道。
——莫纪宏《改革开放40年：从公平正义到全面依法治国》
（1）结合材料一、二和所学知识，分别概括晚清和近代西方法律变革的背景？
（2）依据材料三概括改革开放以来法制建设的特点，并综合以上材料，谈谈你从中获得了什么启示？
材料一 湘军施行“将必亲选、兵必自募”的原则：曾国藩挑选统领，统领挑选营官，以此类推，直到最基层士兵。曾国藩一般是从同乡、师生、友朋、同学中挑选将领及幕僚，他手下将领同样如此。曾国藩热衷于向士兵灌输儒家思想。他以礼义忠信为本，制定严格的军事纪律。湘军待遇远优于绿营军。营官每月工资是50两银子，这个工资水平相当于朝廷
从一品的高官。湘军在编制方面，以营为基本单位，分为水、陆两师，装备火器与冷兵器各半。火器中洋枪洋炮部分外购部分自主制造。
——据王盾《湘军史》等
材料二 民国倾覆，军阀混战，孙中山痛感没有自己的军队来维护新生的共和政权。1921年底共产国际代表马林会见孙中山，建议创办军官学校，作为建立革命武装之基础。1924年1月，黄埔军校正式建立。军校主要设政治、教授、教练等部。政治部主管政治教育、党务和宣传；教授部和教练部（后合并为教育部）分管军事学科和术科的教学与训练。一批苏俄专家直接参与军校的筹建和顾问工作。1924年，黄埔军校教导团成立。教导团效法苏俄红军，实行党代表制度。军校规定所有员生均需加入国民党，学员必须同时受军纪和党纪的约束。军队党化，破除了过去军队私有化的许多弊端，为广东革命根据地的统一、巩固及北伐战争的胜利奠定了基础。
——摘编自张海鹏《中国近代通史》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括湘军的特点并分析其影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明黄埔军校建立的背景及意义。
（3）综合上述材料并结合所学知识，指出黄埔军校的建军思想与湘军的不同之处。
材料一 中国传统文化精神要义，主要分为三个方面，首先是刚健有为、天人协调的精神，这是民族精神的内核，是教人们在面对苦难时要保有自强不息的精神品质。其次，在中华传统文化的核心内容中，人是中心，强调的是先做人后做事，这种思想在当前素质教育之中也是有所体现的。最后，中国传统文化精神强调的是牺牲与奉献，家是人们避风的港湾，父母之爱与民族之爱是有着异曲同工之妙的，受这种价值观的影响使得民族的向心力与凝聚力十分强大，也正是这种文化才会使得中国人心中始终怀有落叶归根、血浓于水、尊老爱幼、厚德载物的认知。
——摘编自张应杭《中国传统文化概论》
材料二 五四运动是影响中国民族传统文化精神发展的重要事件。作为传播新思想、新文化、新知识的伟大思想启蒙运动，五四运动通过继承以爱国主义为核心的民族精神坚守转化的价值根基，开启马克思主义与传统文化的对话为转化确定前进方向，以民主科学冲破封建主义思想桎梏赋予转化时代特征，推动中国共产党的诞生为转化提供领导力量，开辟中国社会发展新阶段为转化提供现实支撑，充分体现了五四时期传统文化转化的创造性。进一步深入理解和思考五四运动对传统文化创造性转化，应紧紧围绕革命性这个核心问题来深化。
——摘编自张岱年方克立主编《中国文化概论》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国传统文化精神的特点并分析其成因。(2)根据材料二并结合所学知识，指出五四运动推动中华民族传统文化精神创造性转化的表现，并分析其背景。
| A．背景为中美联合抗击日本法西斯 | B．适用《望厦条约》的领事裁判权 |
| C．反映出国民政府完善了法律体系 | D．说明中国摆脱了外交屈辱地位 |
材料一 二千五百年前，儒家创始人孔子开始阐释“大同”“小康”思想。儒家将“大同”作为最高纲领，但是行事却把“小康”作为实践目标。儒家典籍描述的小康社会，也不过是人类社会刚刚迈入私有制时代的一个靠礼义等国家法律制度和道德规范来维持秩序的社会。这些思想集中反映了长期处于贫困状态的普通百姓对于衣食无忧的生活的向往。
——摘编自乌东峰《论中国小康社会》
材料二 1979年，邓小平会见日本首相大平正芳时说：“我们的四个现代化的概念，不是像你们那样的现代化的概念，而是“小康之家”。”1983年，邓小平在视察江浙地区时，用“小康社会”来描述我国所追求的社会状况，并提出人民的吃穿用解决了；住房问题解决了等6项标准。此后，他在内政外交中，多次使用“小康社会”一词。他的认识，已经从经济指标这个量的方面，发展到涵盖经济、政治、文化和社会发展等方面的全面协调发展。
——摘编自申文明《论邓小平小康社会思想》
（1）根据材料一并结合所学知识，简析儒家提出“小康社会”思想的意义。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括邓小平倡导建立“小康社会”的特点，并说明其背景。
